لعمر وقد سأله عن القُبْلة للصائم:"أرأَيتَ لو تمضمضت بماء ثم مَجَجْتَه" [1] ، وكما قال لمن سأَلَتْهُ عن الحجِّ عن أبيها:"أرأيتِ لو كان على أبيك دَيْن" [2] ، وكما قال لمن سأله: هل يثابُ على وطْءِ زوجته؟"أرأيتم لو وَضَعَها في الحرام؟" [3] .
ومن أحسن هذه الأمثال وأبلغها وأعظمها تقريبًا إلى الأفهام: ما رواه الإمام أحمد والترمذي من حديث الحارث الأشعري أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إن اللَّه سبحانه أمر يحيى بن زكريا [4] بخمس كلمات ليعمل بها، ويأمرَ بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يُبطئ بها، فقال عيسى -عليه السلام-: إن اللَّه أمَرَكَ بخمس كلمات لتعمل بها، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإمَّا أَن تَأمرهم وإما أن آمرهم، فقال يحيى: أخشى إن سَبَقْتَنِي أن يُخسف بي أو أُعذَّب، فجمع الناس في بيت"
= البصري عن عمران بن حصين مرفوعًا، ورجاله ثقات إِلا أن الحسن البصري مدلّس، وقد عنعن، ثم في سماعه من عمران بن حصين كلام، وقد نفاه غير واحد.
والقصة أصلها ثابت، دون قوله:"أينهاكم. . ."في"صحيح البخاري" (رقم 344، 348، 3571) و"صحيح مسلم" (رقم 682) .
وانظر تفصيلًا في تخريج هذا الحديث في"المجالسة" (165، 2932) ، وتعليقي عليها.
(1) رواه عبد بن حميد (21) ، وابن أبي شيبة (3/ 60 - 61) ، وأحمد في"مسنده" (1/ 21 و 52) ، وابن حزم في"الإحكام" (7/ 99 - 100) ، وأبو داود (2385) في (الصوم) : باب القبلة للصائم، والنسائي في"الكبرى" (2945) ، والدارمي (2/ 13) ، وابن خزيمة (1999) ، والطحاوي (2/ 89) ، وابن حبان (3544) ، والحاكم (1/ 431) ، والبزار (236) ، والبيهقي (4/ 218 و 261) ، من طريق الليث بن سعد: حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد اللَّه عن عمر، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وهو على شرط مسلم فقط، وعبد الملك هذا لم يخرج له البخاري.
(2) أخرج البخاري في"الصحيح" (كتاب جزاء الصيد) : باب الحج والنذور عن الميت (4/ 64/ رقم 1852) ، نحوه من حديث ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-"الإحكام" (7/ 103)
(3) أخرجه مسلم في"الصحيح" (كتاب الزكاة) : باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف (2/ 697/ رقم 1006) .
(4) في (ق) بعدها:"عليه السلام".