فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كتاب"الخراج"عن يحيى بن آدم، عن زهير، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"مَنْ كان له شِرْكٌ في نخل أو ربْعة [1] فليس له أن يبيع حتى يؤْذن شريكه، فإن رضي أخذ، وإن كره ترك" [2] ، وهذا الإسناد على شرط مسلم؛ وفي الترمذي من حديث عبد العزيز بن رُفيع، عن ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"الشريكُ شفيعٌ [3] ، والشُّفعة في كُلِّ شيء" [4] تفرّد به أبو
(1) "الربع: المنزل ودار الإقامة، والربعة: أخص منه" (و) .
(2) رواه مسلم (1608) في (المساقاة) : باب الشفعة، من طريق أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى عن زهير به، وهو في"الخراج" (رقم 253) ليحيى بن آدم.
(3) وقع في (ن) و (ق) :"الشفيع شريكٌ"!!
(4) رواه إسحاق بن راهوية في"مسنده"-كما في"نصب الراية" (4/ 177) -، والترمذي (1371) في (الأحكام) : باب ما جاء في أن الشريك شفيع، والدارقطني في"سننه" (4/ 222) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/ 125) ، والطبراني في"الكبير" (رقم 11244) ، وأبو الشيخ في"أخبار أصبهان" (2/ 260) ، والبيهقي (6/ 109) من طريق أبي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع به.
وقال الترمذي:"هذا حديث غريب، لا نعرف مثل هذا إلا من حديث أبي حمزة السكري. وقد روى هذا الحديث عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلا، وهذا أصح".
ثم رواه ابن حزم في"المحلى" (9/ 102) من طريق ابن أبي مليكة مرسلًا، وقال الدارقطني: خالفه شعبة وإسرائيل (1) وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش، فرووه عن عبد العزيز بن رفيع بن أبي مليكة مرسلا، وهو الصواب، ووهم أبو حمزة في إسناده.
ووَهَّم البيهقيُّ أبا حمزة، ونقل الخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 190) عن صالح بن محمد:"أخطأ فيه أبو حمزة"وقال عن الحديث:"باطل". وقال ابن حجر في"الفتح" (4/ 436) : ورجاله ثقات إلا أنه أعل بالإرسال.
أقول: أبو حمزة السكري على ثقته إلا أنه فقد بصره في آخر عمره.
ورواه ابن عدي (6/ 2113) ، والبيهقي (6/ 109) من طريق أبي حمزة عن محمد بن عبيد اللَّه العرزمي عن عبد العزيز بن رفيع به، فزاد محمد بن عبيد اللَّه وهو متروك.
وقال ابن عدي: وقوله: والشفعة في كل شيء منكر.
وله إسناد آخر عن ابن عباس: رواه أبو بكر الشافعي في"الغيلانيات" (250) ، ومن طريقه الخطيب في"تالي التلخيص" (رقم 81 بتحقيقي) ، وابن عساكر (13/ 185) ، والبيهقي (6/ 110) ، وابن عدي (5/ 1689) .
وفيه عمر بن هارون وهو ضعيف لا يحتج به. وله شاهد يأتي بعد هذا. وانظر:"بيان ="
(1) روايته في"مصنف عبد الرزاق" (8/ 87، 88 رقم 14425، 14430) ، والبيهقي (6/ 109) .