لم يصرح المصنف باسم هذا الكتاب، واكتفى بعزو بعض النقولات لمؤلفه أبي الفرج بن الجوزي، كما تراه في (5/ 131، 132، 133، 134) .
-"صفة الفتوى والمستفتي" [1] لأبي عبد اللَّه بن حمدان الحنبلي، نقل منه وسماه في (5/ 147) وتعقّبه في هذا الموطن، وهنالك نقولات أخرى منه في (5/ 118، 124، 144، 166) .
-"رسالة أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا"لابن حزم، نقل منها المصنف نقولات طويلة (1/ 18 وما بعد) وهي تشترك مع ما في"الإحكام"لابن حزم أيضًا، وقد بيّنّا ذلك عند الكلام على (كتب ابن حزم) .
وأشار المصنف في كثير من المواطن إلى (فتاوى شيخه ابن تيمية) ، وسيأتي توضيح ذلك تحت عنوان (بين المصنف وشيخه ابن تيمية) وكذلك إلى بعض فتاويه، فقال في (4/ 512) في مسألة (الرجل يمرُّ على المكاس برقيق له، فيطالبه بمكسهم، فيقول: هم أحرار، ليتخلص من ظلمه، ولا غرض له في عتقهم) قال:"لا يُعتقون"ثم قال:"وبهذا أفتينا نحن تجارَ اليمن لما قدموا منها، ومروا على المكاسين، فقالوا لهم ذلك".
ومن الجدير بالذكر أن كثيرًا من النقولات والآثار في مبحث (الفتوى) نقله المصنف من:
-"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد"لأبي الحسين بن القاضي أبي يعلى، وسبق بيان ذلك.
-"جامع بيان العلم"لابن عبد البر، وقد سبق بيان ذلك.
-"المحلى"لابن حزم.
-"الإحكام"لابن حزم أيضًا، وسبق بيان ذلك أيضًا.
-"الفقيه والمتفقه"للخطيب البغدادي.
نقل منه المصنف وسماه في (1/ 87 و 4/ 450) ، ونقل منه ولم يصرح باسمه في مواطن كثيرة، منها (1/ 83 - 84، 88، 351، 355، 465، 466، 470، 471، 472، 473، 474، و 5/ 134) .
ونقل كذلك كثيرًا في هذه المباحث من كتب (أصول الفقه) ، ونخصها
= ونشره في مصر والبحرين، والحمد للَّه الذي بنعمته تتم الصالحات.
(1) مطبوع بهذا العنوان، وسماه المصنف في (5/ 147) :"أدب المفتي والمستفتي"ولعله ذكره بموضوعه!