وقال شُعيب بن أيوب الصّريفيني [1] : ثنا أبو أمامة، عن سعيد بن أبي عَروبة: ثنا قتادة، عن سُليمان اليشكري، عن جابر بن عبد اللَّه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"من كان له جار في حائطٍ أو شريكٍ فلا يَبعْهُ حتى يعرضه عليه" [2] وهؤلاء ثقات كلهم، وعلة هذا الحديث ما ذكره الترمذي قال: سمعت محمدًا -يعني البخاري- يقول: سُليمان اليشكري يقال: إنه [مات] [3] في حياة جابر بن عبد اللَّه، قال: ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بِشْر، قال: ويقال: إنما يحدث قتادة عن [4] صحيفة سليمان اليَشْكُري، وكان له كتاب عن جابر بن عبد اللَّه.
قلت: وغاية هذا أن يكون كتابًا، والأخذ من الكتب حجة.
وقال محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن أبيه: حدثني ابنُ أبي ليلى -يعني: محمد بن عبد الرحمن-، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الجار أحق بسقبِهِ ما كان" [5] .
وقال ابن أبي شيبة: ثنا وكيع، عن هشام بن المغيرة الثقفي قال: سمعت
(1) في (ن) :"الصيرفي"، وفي (ك) :"الصرفني"وفي (ق) :"الصرفيني".
(2) رواه أحمد (3/ 357) ، والترمذي (1312) في البيوع: باب ما جاء في أرض المشترك يريد بعضهم بيع نصيبه، والحاكم (2/ 65) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (230) من طريق عيسى بن يونس، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة به.
وسكت عنه الحاكم لكن نقل عنه الذهبي في"التلخيص"أنه قال: صحيح، ووافقه، وأعله الترمذي بما ذكره المؤلف -رحمه اللَّه-، وممن نفى سماع قتادة من سليمان بن قيس اليشكري غير البخاري: أحمد بن حنبل -رحمه اللَّه-كما في"جامع التحصيل" (ص 255) ، وأبو حاتم كما في"تهذيب التهذيب" (4/ 188) ، وقد ذكره شيخنا الألباني -رحمه اللَّه- في"إرواء الغليل" (5/ 373) وصحح إسناده وقال: وادّعى الترمذي أنه غير متصل! وأما الاحتجاج بالوجادة فهذا أمر طويل ليس هنا بحثه.
وحديث جابر رواه مسلم (1608) ، ولفظه:"من كان له شريك في ربعة أو حائط. . . فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه"وهذا يغني.
وفي (ق) :"ثنا أبو أسامة"بدل"ثنا أبو أمامة".
(3) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك) وقبلها في (ق) :"فقال"بدل"يقال".
(4) في (ق) :"ويقال: إن قتادة إنما يحدث عن صحيفة عن".
(5) رواه الطبراني في"الأوسط" (5/ 398 رقم 4787 و 8/ 391 رقم 7792 - ط الطحان) من طريق محمد بن عمران به، وإسناده ضعيف جدًا، فيه عبيد بن كثير التمار، وهو متروك.
وانظر:"مجمع الزوائد" (4/ 158 - 159) .