واختيار ابن عقيل في آخر مصنفاته [1] مع قوله بالقياس، قال: لأن عللَ القياسيين في مسألة الربا عللٌ ضعيفة، وإذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس. وطائفة حَرَّمته في كل مكيل وموزون بجنسه، وهذا مذهب عمار [2] وأحمد في ظاهر مذهبه [3] وأبي حنيفة [4] ، وطائفة خصته بالطعام وإن لم يكن مكيلًا ولا موزونًا، وهو قول الشافعي [5] ورواية [6] عن أحمد [7] ، [وطائفة خصته بالطعام إذا كان مكيلًا أو موزونًا[8] ، وهو قول سعيد بن المسيب [9] ورواية عن أحمد [10] وقول
="الإشراف" (2/ 447 مسألة 770 - بتحقيقي) ،"الربا والمعاملات المصرفية" (ص 90 - وما بعد) . وعزاه ابن قدامة والقاضي عبد الوهاب لداود ونفاة القياس، وهم أهل الظاهر.
(1) عزاه المرداوي في"الإنصاف" (5/ 13) له في"عمدة الأدلة"، وانظر:"الفروع" (4/ 149) .
(2) أخرج ابن أبي شيبة (6/ 112) ، وابن حزم (8/ 484) عن رباح بن الحارث أن عمار بن ياسر قال في المسجد الأكبر: العبد خير من العبدين، والأمة خير من الأمتين، والبعير خير من البعيرين، والثوب خير من الثوبين، فما كان يدا بيد فلا بأس به، إنما الربا في النساء إلا ما كيل أو وزن. وإسناده صحيح، وانظر:"الإرواء" (5/ 194) .
(3) نقل أبو يعلى في"الروايتين والوجهين" (1/ 316) عن الميموني عن أحمد أنه قال: أذهب إلى حديث عمار. وقال عنه المرداوي في"الإنصاف" (5/ 11) :"هذا الصحيح من المذهب بلا ريب وعليه جماهير الأصحاب"، وانظر:"كشاف القناع" (3/ 251) .
(4) انظر:"مختصر الطحاوي" (75) ، و"مختصر القدوري" (175) ، و"عمدة القاري" (11/ 252) ،"الاختيار" (2/ 30) ، و"الهداية" (3/ 61) ، و"أحكام القرآن" (1/ 465) للجصاص، و"اللباب شرح الكتاب" (2/ 37) ، و"البناية" (6/ 531 - 532) ، و"شرح فتح القدير" (7/ 3) ، و"المبسوط" (12/ 113، 120) ، و"تحفة الفقهاء" (2/ 31) ، و"البدائع" (7/ 3106، 3111 - 3118) ، و"رؤوس المسائل" (279) ، و"البحر الرائق" (6/ 137) ، و"تبيين الحقائق" (4/ 85 - 87) ، و"رد المحتار" (5/ 171 - 172، 174) .
(5) انظر:"الأم" (3/ 15 - 18) ، و"مختصر المزني" (77) ، و"المهذب" (1/ 359) ، و"المجموع" (9/ 502) ، و"مغني المحتاج" (2/ 22) ، و"الحاوي الكبير" (6/ 96) ، و"روضة الطالبين" (3/ 294) ، و"التنبيه" (64) ، و"الوجيز" (1/ 136) .
(6) كما في"الروايتين والوجهين" (1/ 316) ، و"العدة شرح العمدة" (221) .
(7) في المطبوع و (ن) :"الإمام أحمد".
(8) في (ن) :"إذا لم يكن مكيلًا أو موزونًا".
(9) أسنده عنه مالك (2/ 635) ، والبيهقي في"المعرفة" (8/ رقم 11064) ، وصححه عنه ابن حزم في"المحلى" (8/ 472) ، وانظر:"فقه سعيد بن المسيب" (3/ 45) .
(10) انظر:"الروايتين والوجهين" (1/ 317) ، و"المغني" (4/ 126) ، و"العدة" (220) .