= أما عثمان بن عمر فقد رواه عن شعبة به مرفوعًا: أخرجه ابن حبان في"صحيحه" (277) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (501) ، والبيهقي في"الزهد الكبير" (885) .
قال البيهقي: ربما رفعه عثمان وربما لم يرفعه، ثم ذكر من رواه عنه موقوفًا، ومن رواه عن شعبة موقوفًا.
قلت: عثمان بن عمر هذا من الثقات إلا أنه قد تُكلِّم فيه، فلعل هذا من أخطائه.
ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. واختلف عنه:
فرواه سفيان الثوري عنه موقوفًا. أخرجه الترمذي بعد (2414) في"الزهد": باب (64) .
ورواه قطبة بن العلاء عن أبيه عنه مرفوعًا. أخرجه وكيع في"أخبار القضاة" (1/ 38) ، والخرائطي في"مساوئ الأخلاق" (رقم 231) ، والعقيلي في"الضعفاء" (3/ 343) ، والقضاعي (498) ، والبزار في"مسنده" (3568 - كشف الأستار) ، وابن الأعرابي في"معجمه" (832) ، والبيهقي في"الزهد الكبير" (882) ، قال البزار:"لا نعلم أحدًا أسنده إلا قطبة عن أبيه ورواه غيره عن هشام عن أبيه موقوفًا".
وقال العقيلي: ولا يصح في الباب مسند وهو موقوف على عائشة.
ولفظه عندهم:"من طلب محامد الناس بمعاصي اللَّه عاد حامده من الناس ذامًا".
قال الهيثمي في"المجمع" (10/ 225) : فيه قطبة بن العلاء عن أبيه وكلاهما ضعيف.
وأعل هذه الرواية أبو حاتم كما في"العلل"لابنه (2/ 111) . . . قال: روى هذا الحديث ابن المبارك عن هشام بن عروة عن رجل عن عروة عن عائشة من قولها. . . وهو الصحيح.
أقول: رواية ابن المبارك هذه لم أجدها، والذي رواه ابن المبارك في"الزهد" (199) ، ومن طريقه إسحاق في"مسنده" (632) في (مسند عائشة) ، والترمذي (2414) ، والبغوي (4213) عن عبد الوهاب بن الورد عن رجل من أهل المدينة أن معاوية كتب إلى عائشة أوصيني ولا تطيلي، فكتبت إليه إني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . (فذكرته) مرفوعًا.
وفيه ضعف لأن فيه راويًا لم يسم، ثم وجدت أبا نعيم يرويه في"الحلية" (7/ 188) من طريق سهل بن عبد ربه عن ابن المبارك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا. وسهل هذا لم أجده.
ورواه ابن حبان في"صحيحه" (276) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (499 - 500) من طريق عثمان بن واقد العمري عن أبيه عن عروة عن عائشة مرفوعًا به.
وعثمان بن واقد هذا صدوق ربما وهم، وخالف سفيان الثوري في روايته عن هشام عن عروة به موقوفًا.
ولا شك أن رواية سفيان أولى فيظهر أن الصواب في الحديث الوقف، كما قال أبو حاتم والعقيلي واللَّه أعلم. =