للذِّكر إلا قال حين يجلس: اللَّه حَكَم قسط، هلك المرتابون. . . الحديث، وفيه:"وأحذركم زلة الحكيم [1] ؛ فإن الشيطان قد يقول الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق"، قلت لمعاذ: ما يُدريني رَحِمك اللَّه أنَّ الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟ قال لي: اجْتنِبْ من كلام الحكيمِ المُشتبهات التي يقال: ما هذه؟ ولا يثنيك ذلك عنه، فإنه لعله يُراجع، وتَلقَّ الحق إذا سمعته، فإن على الحق نورًا [2] .
وذكر البيهقي من حديث حَمَّاد بن زيد، عن المثنى بن سعيد، عن أبي العالية قال: قال ابن عباس: ويْلٌ للأتباعِ من عَثراتِ العالم، قيل: وكيف ذلك يا ابن عَبَّاس [3] ؟ قال: يقول العالمُ من قبل رأيه، ثم يسمعُ الحديثَ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيدع ما كان عليه، وفي لفظ: من هو أعلم برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- منه فيخبره فيرجع ويقضي الأَتباعُ بما حَكَم [4] .
= وأخرجه الآجري في"تحريم النرد والشطرنج" (رقم 48) ، والفريابي في"صفة المنافق" (71) ، واللالكائي في"السنة" (641، 643) ، وآدم بن أبي إياس في"العلم"، والعسكري في"المواعظ"، والبغوي والإسماعيلي ونصر المقدسي في"الحجة"؛ -كما في"كنز العمال" (10/ رقم 29405، 29412) و"مسند الفاروق" (2/ 660 - 661) - من طرق عن عمر بنحوه.
قال ابن كثير في"مسند الفاروق" (2/ 662) بعد أن ساق طرقه:"فهذه طرق يشد القوي منها الضعيف، فهي صحيحة من قول عمر -رضي اللَّه عنه-، وفي رفع الحديث نظر، واللَّه أعلم".
(1) في المطبوع و (ن) :"زيغة الحكم".
(2) رواه أبو داود في"السنة": باب لزوم السنة (4611) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/ 222) ، والبيهقي في"المدخل" (834) ، وأبو نعيم في"الحلية" (1/ 233) من طريق الليث بن سعد عن عقيل عن أبي شهاب أن أبا إدريس الخولاني عائذ اللَّه أخبره أن يزيد بن عميرة، وكان من أصحاب معاذ قال: كان معاذ لا يجلس مجلسًا. . .، وسنده صحيح.
ورواه أبو نعيم في"الحلية" (1/ 232) من طريق ابن عجلان عن الزهري به دون ذكر يزيد بن عميرة. ورواه ابن عبد البر في"الجامع" (1871) من طريق الليث عن ابن عجلان عن ابن شهاب أن معاذًا. . .، وابنُ شهاب لم يدرك معاذ بن جبل. وانظر (1/ 112، 194 - 195) و"الاعنصام" (1/ 49 - 50) بتحقيقي.
(3) في المطبوع:"يا أبا العباس"، وفي (ق) :"يا أبا عباس".
(4) رواه البيهقي في"المدخل" (835 و 836) ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (2/ 14) ، وابن حزم في"الإحكام" (6/ 99) ، وابن عبد البر في"الجامع" (1877) وإسناده صحيح، وانظر"الموافقات" (4/ 90 و 5/ 134 - بتحقيقي) .