أن بعض هذه المواطن منقولة بالواسطة، من خلال ابن عبد البر وابن حزم، كما هو موضح في التعليق على المواطن المذكورة.
-"سنن الدارقطني" [1] ، نقل منه المصنف وسماه في مواطن، هي (2/ 316، 317، و 3/ 199، 223، 419، 429، و 5/ 284) .
وأما النقل عن الدارقطني دون التصريح باسم"سننه"، فكثير جدًّا ينظر في (فهرس الأعلام) من المجلد الخاص بالفهرسة، واللَّه الموفق.
وأعلّ المصنف بعض أحاديثه، كما في (2/ 316 - 317) ورجّح الوقف على الرفع، وضعّف بعضها كما في (3/ 140 - 143 و 5/ 308) واعتمد في بعض ذلك على قول الدارقطني عليها، وزاد تفصيلًا على قوله، كما تراه (3/ 140، 175، 192، 193، 223، 237، 284، 299) ، واعتمد عليه في توهيم بعض الحفاظ في بعض الألفاظ، انظر (3/ 274) .
وينبغي هنا ذكر الأمور الآتية:
أولًا: نقل المصنف من"سنن الدارقطني"في بعض الأحايين بالواسطة [2] ، فنقل مثلًا في (3/ 234) :"حديث عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه عن الحسن عن سمرة: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسلم مرة واحدة. . ."قال:"رواه الدارقطني"وهكذا وقع في"الأحكام الوسطى" (2/ 217) لعبد الحق الإشبيلي بإسقاط (روح بن) قبل (عطاء بن أبي ميمونة) كما هو في"سنن الدارقطني" [3] (1/ 358 - 359) أو رقم (1338 - بتحقيقي) ، فتابع المصنِّفُ عبدَ الحق في هذا الإسقاط، وتعقب عبدَ الحق ابنُ القطان في"بيان الوهم والإيهام" (2/ 22) .
ثانيًا: حكم المصنف على بعض أسانيده بالصحة، كما في (5/ 310) أو
(1) فرغت من مقابلته على نسخ خطية، وعرض أحاديثه على مظانها وسائر كتب الدارقطني و"إتحاف المهرة"لابن حجر، يسر اللَّه إنجازه على الوجه الذي فيه تدقيق وإفادة، واللَّه الموفق.
(2) ولا سيما البيهقي في"سننه"و"خلافياته"كما في (3/ 438) ، انظر ما قدمناه في أول الكلام على المصادر تحت (كتب البيهقي) ، وكذلك بواسطة ابن بزيزة في"شرح أحكام عبد الحق"كما صرح المصنف به في (3/ 429) .
(3) وكذلك في"التحقيق"لابن الجوزي (2/ 361 رقم 623) من طريق الدارقطني بإثبات (روح بن) .