الإطلاق"؛ و"الذي ملأ الأرض علمًا وحديثًا وسنة، حتى إن أئمة الحديث والسنة بعده هم أتباعُه إلى يوم القيامة"؛ ومدح علمه جدًّا، وقال عن (فتاويه) و (مسائله) :"حُدِّث بها قرنًا بعد قرن، فصارت إمامًا وقدوة لأهل السنة على اختلاف طبقاتهم، حتى إن المخالفين لمذهبه بالاجتهاد، والمقلّدين لغيره، ليعظّمون نصوصَه وفتاواه، ويعرفون لها حقَّها وقُربها من النصوص وفتاوى الصحابة، ومن تأمل فتواه وفتاوى الصحابة رأى مطابقة كلّ منهما للأُخرى، ورأى الجميع كأنها تخرج من مشكاة واحدة،. . ."وأسهب في بيان أصول فتاويه على وجه جيِّد."
ثانيًا: لم يقع في عزو المصنف في غير موطن تمييز بين"المسند"و"زوائده"انظر -على سبيل المثال- (3/ 287 و 5/ 209، 212، 213، 314، 596) ، وعزى بعض الأحاديث لأحمد وهي في"صحيح مسلم"كما في (1/ 410 و 5/ 332، 445) ، أو"مجتبى النسائي"، كما فى (5/ 326) ، بينما عزى بعض الأحاديث لابن عبد البر وهي في"المسند"كما في (2/ 288) ، وللبزار وهي عند أحمد كما في (5/ 584) .
ثالثًا: عزى المصنف بعض الأحاديث لأحمد، وهي ليست بالألفاظ المذكورة في"المسند"كما تراه في (1/ 302 و 5/ 346) ، وعزى بعضها له عن صحابي، وهي في"المسند"عن صحابي آخر، كما في (1/ 410 - 411) ، وبعضها لم أجدها فيه بالكلية كما في (2/ 451 و 3/ 297 و 5/ 326) .
-"مسند البزار"، نقل منه وصرح به في (5/ 584) ، ونقل في (2/ 543) عن البزار، بواسطة ابن حزم في"الإحكام".
-"مسند الطيالسي"، نقل منه وصرح به في (3/ 210، 226) ، ونقل منه دون تصريح إلا باسم صاحبه في (1/ 67 و 2/ 431 [1] ، و 3/ 198، 204، 275 [2] و 4/ 413، 579) .
-"مسند أبي بكر بن أبي شيبة"، نقل منه وصرح به في (3/ 415) .
-"مسند عبد بن حميد"، نقل منه وصرح به في (1/ 99) ، ونقل منه في (1/ 64 [3] ، 109) [4] .
-"مسند أبي يعلى"، نقل منه وصرح به في (1/ 233) .
(1) بواسطة الإمام أحمد رحمه اللَّه.
(2) بواسطة البيهقي رحمه اللَّه.
(3) بواسطة ابن عبد البر رحمه اللَّه.
(4) بواسطة الطبري رحمه اللَّه.