عبد [1] ، يعني: عبد اللَّه بن مسعود [2] ، وفضائلهم ومناقبهم وما خَصَّهم اللَّه به من والفضل، أكثر من أن يذكر، فهل يستوي تقليد هؤلاء وتقليد من بعدهم ممن لا يُدانيهم ولا يُقاربهم؟
= (1/ 467) ، وأبو نعيم في"تثبيت الإمامة" (رقم 109) ، والبلاذري في"أنساب الأشراف" (ص 150 - ترجمة الشيخين) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (2/ 861 رقم 961) وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (1/ 382) والخليلي في"الإرشاد" (1/ 414) وتمام في"فوائده" (1460 - ترتيبه) واللالكائي في"السنة" (2489) وابن عساكر (89 - 92 ترجمة عمر) والبغوي (14/ 85) .
وفي الباب عن بلال، وأبي بكر، وأبي سعيد، ومعاوية، وعائشة.
والخلاصة: أن بعض طرق حديث ابن عمر حسنة، وحديث أبي ذر يشهد له، فالحديث محتج به، وهو صحيح؛ كما أفضتُ -وللَّه الحمد- في بيان ذلك في تعليقي على"المجالسة"للدينوري (2/ 56 - 68 رقم 198) .
(1) رواه موصولًا هكذا: الحاكم في"المستدرك" (3/ 317 - 318) ، والبيهقي في"المدخل" (96) من طريق يحيى بن يعلى المحاربي عن زائدة عن منصور عن زيد بن وهب عن عبد اللَّه بن مسعود مرفوعًا به.
وقال الحاكم:"إسناده صحيح على شرط الشيخين، وله علة"، ثم ذكر علته، وهي رواية سفيان وإسرائيل عن منصور عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلًا.
أقول: يحيى بن يعلى الراوي عن زائدة من الثقات، وقد رواه عنه آخر، وهو معاوية بن عمرو فجعله عنه عن منصور عن القاسم بن عبد الرحمن قال: حُدِّثت، مرسلًا، ومعاوية هذا من الثقات أيضًا.
أخرجه الطبراني في"الكبير" (8458) ، والحديث رواه مرسلًا: أحمد في"فضائل الصحابة" (رقم 1536) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (7/ 521) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 318) من طريق سفيان، وإسرائيل عن منصور عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلًا، وقد رَجَّح الإرسال الإمام الدارقطني في"علله" (5/ 201) ، وهو الظاهر.
ورواه أحمد في"الفضائل" (1539) من طريق وكيع عن مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا.
ورواه ابن أبي عمر في"مسنده"؛ كما في"المطالب العالية" (4/ 113) من طريق القاسم عن ابن مسعود، وهو منقطع.
وله شاهد من حديث أبي الدرداء: رواه الطبراني في"الكبير"إلا أن فيه انقطاعًا؛ كما ذكر الهيثمي في"المجمع" (9/ 920) .
وشاهد آخر من حديث عمرو بن حُريث: رواه الحاكم في"المستدرك" (3/ 319) ، والبيهقي في"المدخل" (99) ، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو حديث طويل آخره:"رضيت لكم ما رضي ابن أم عبد".
(2) في (ك) و (ق) :"يعني ابن مسعود".