قوله: {أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} [الأنعام: 158] أنَّه طلوعُ الشمس من مغربها [1] وكما فسر قوله: {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم: 24] بأنها النَّخلة [2] ،
(1) رواه البخاري (4635) في (تفسير الأنعام) : باب {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ} ، و (4636) باب لا ينفع نفسًا إيمانها، و (6506) في (الرقاق) : باب رقم (40) ، و (7121) في (الفتن) : باب رقم (25) ، ومسلم (157) في (الإيمان) : باب بيان الزمن الذي يقبل فيه الإيمان، من حديث أبي هريرة.
(2) رواه الترمذي (3119) في (التفسير) : باب ومن سورة إبراهيم عليه السلام، والنسائي في (تفسيره) (282) ، وأبو يعلى (4165) ، ومن طريقه ابن حبان (475) ، والطبري (20678 و 20679) ، والحاكم (2/ 352) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (7/ رقم 12252) ؛ وكما في"تفسير ابن كثير" (2/ 550) ، من طريق حماد بن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أنس مرفوعًا:"مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. . ."هي النخلة.
وصححه الحاكم ووافقه والذهبي!!
لكن رواه الترمذي بعد (3119) ، وعبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 342) ، والطبري (20677 - 20681) من طرق عن شعيب بن الحبحاب عن أنس موقوفًا.
قال الترمذي"وهذا أصح -أي الوقف- من حديث حماد بن سلمة، ولا يعلم أحد رفعه غير حماد بن سلمة، ورواه حماد بن زيد، ومعمر وغير واحد ولم يرفعوه".
ومما يدل على وهم حماد بن سلمة، وأن الصواب الوقف: أنَّ الطبري رواه من طريقه موقوفًا (20680) .
وحماد بن سلمة له من مثل هذه الأخطاء، وكان رفّاعًا.
ورواه البزار في"مسنده"-كما في"تفسير ابن كثير" (2/ 550) - من طريق سعيد بن الربيع عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس أحسبه رفعه، وإسناده جَيّد.
لكن رواه الطبري (20674 - 20676) من طرق عن معاوية بن قرة عن أنس موقوفًا.
وله شاهد من حديث ابن عمر: رواه أحمد (2/ 91) ، وابن مردويه؛ كما في"الدر المنثور" (5/ 22) من طريق شريك عن سلمة عن مجاهد عنه مرفوعًا.
قال السيوطي في"الدر": إسناده جيّد.
أقول: كيف وفيه شريك القاضي، وهو ضعيف!!
ورواه الطبري (20697) من طريق رجل عن ابن عمر مرفوعًا، وهذا يجعل للحديث أصلًا واللَّه أعلم.
وفي"صحيح البخاري" (61 و 62 و 72 و 131 و 2209 و 4698 و 5444 و 5448 و 6122 و 6144) ، ومسلم (2811) من حديث ابن عمر مرفوعًا:"إن من الشجر شجرةً لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم. . . فقال: هي النخلة".
وفي بعض ألفاظ الحديث: من يخبرني عن شجرة مثلها مثل المؤمن أصلها ثابت، وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، وهذا لفظ ابن حبان (243) ، وإسناده إلى ابن عمر صحيح.