حُجْر [1] ، وعبادة بن الصامت [2] ، ومالك بن نمير [3] الخزاعي عن أبيه [4] كلهم عن
= له صحبة مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا أصنع ذلك،. . . فهذا يدل على أنه ليس ابنه، واللَّه اعلم، وأن الحارث -كما قال الهيثمي يحتاج إلى نظر-.
ثم وجدت الحديث في"معجم الطبراني" (4176) من طريق ابن إسحاق أيضًا عن عمران به بإسقاط الرجل الذي من أهل المدينة، ذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/ 140) وقال: ورجاله ثقات!
أقول: مقسم له رواية عن خُفاف لكن هل سَمِع منه؟ لم أجد من صَرَّح، وواضح في هذا الحديث أنه لم يسمعه منه وإنما سمعه بالواسطة. فتبقى جهالة حال هذا الرجل، واللَّه أعلم.
(1) أخرج حديثه الحميدي (885) ، والطيالسي (1020) ، وعبد الرزاق (2522) ، وأحمد (4/ 316 و 317 و 318 و 319) ، وأبو داود (726) في (الصلاة) : باب رفع اليدين في الصلاة، و (957) في باب كيف الجلوس في التشهد، والنسائي (2/ 236) في (الافتتاح) : باب موضع اليدين عند الجلوس للتشهد الأول، و (3/ 34) في (السهو) : باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضى فيها الصلاة، و (3/ 35) : باب موضع الذراعين وباب موضع المرفقين، وفي"الكبرى" (رقم 659 و 1096 و 1097) ، وابن ماجه (912) في الإقامة: باب الإشارة في التشهد، وابن حبان (1945) ، والطبراني في"الكبير" (22/ رقم 78 - 81، 83 - 90) ، و"الدعاء" (رقم 637) ، وابن خزيمة (713) ، والدارقطني (1/ 295 - 291) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 259) ، والبيهقي في"سننه الكبرى" (2/ 72 و 1/ 131) ، والبغوي (563) ، وابن حزم (4/ 125 - 126) كلهم من طرق كثيرة عن عاصم بن كليب عن أبيه عنه في وصف صلاة النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وفيها إشارته -صلى اللَّه عليه وسلم- بالسبابة، وإسناده قوي.
وانفرد زائدة في الرواية عن عاصم عن كليب، فقال:"فرأيته يحركها يدعو بها"، أخرجه من طريقه أحمد في"مسنده" (318/ 4) ، وأبو داود (727) ، والنسائي (2/ 126 - 127) في"الافتتاح": باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة، و (3/ 37) في (السهو) : باب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى، وفي"السنن الكبرى" (رقم 873، 1100) ، والدارمي (1/ 314، 315) ، وابن الجارود (208) ، وابن خزيمة (697، 698، 713، 714) ، وابن حبان (1860) ، والطبراني (22/ رقم 82، 83) ، والبيهقي (2/ 132) .
(2) أخرجه البيهقي في"الخلافيات" (2/ 96 - مختصره) .
(3) في النسخ المطبوعة و (ك) و (ق) :"ومالك بن بهز"!! وهو خطأ، صوابه ما أثبتناه.
(4) أخرج حديثه أحمد في"مسنده" (3/ 471) ، وأبو داود (991) في (الصلاة) : باب الإشارة في التشهد، والنسائي (3/ 39) في (السهو) : باب إحناء السبابة في الإشارة، وفي"الكبرى" (رقم 1103، 1106) وابن ماجه (911) في (الإقامة) : باب الإشارة في التشهد، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2329) و (2330) ، وابن خزيمة (715 و 716) ، والبخاري في"تاريخه الكبير" (8/ 661) ، وابن حبان (1946) ، وابن قانع في =