مُسيلمة الكَذَّاب [1] ، وسجد عليٌّ حين وجد ذا الثَّدية في الخوارج الذين قتلهم [2] ،
(1) عزاه المؤلف في"الزاد" (1/ 362) لسعيد بن منصور في"سننه".
والذي وجدته في"مصنف ابن أبي شيبة" (2/ 367) ، و"سنن البيهقي" (2/ 371) من طريق أبي عون الثقفي محمد بن عبيد اللَّه (وفي المصنَّف: عن أبي عون عن محمد) عن رجل لم يسمّه أن أبا بكر لما جاءه فتح اليمامة سَجَدَ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي الذي لم يُسمَّ.
ورواه عبد الرزاق (3/ 358 رقم 5963) -ومن طريقه ابن المنذر في"الأوسط" (5/ 288 رقم 2882) - عن الثوري عن أبي عون قال: سجد أبو بكر حين جاءه فتح اليمامة.
(2) رواه أحمد في"مسنده" (1/ 107 - 108 و 147) ، وفي"الفضائل" (1224) ، وعبد اللَّه بن أحمد في"السنة" (رقم 1425، 1449) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (6/ 233) ، ومحمد بن نصر في"تعظيم قدر الصلاة" (رقم 247) ، والبزار (897) ، والنسائي في"خصائص علي" (181) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (9/ 366) من طريق إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن طارق بن زياد عن علي فذكر قصة منها سجود علي لما وجد ذا الثَّدية قتيلًا.
وهذا إسناد ضعيف، طارق بن زياد هذا مجهول، ووقع في"السنة" (1449) :"زياد بن طارق".
وقد روى موضع الشاهد منه -أي سجود علي- ابن أبي شيبة (2/ 367) ، أو (2/ 483 و 12/ 295، 296 - ط. الهندية) ، والشافعي في"الأم" (1/ 117 و 7/ 165) ، وعبد اللَّه بن أحمد في"السنة" (رقم 1450) ، ومحمد بن نصر في"تعظيم قدر الصلاة" (رقم 246) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (3/ 358 رقم 5962) -ومن طريقه ابن المنذر في"الأوسط" (5/ 288 رقم 2883) -، والحاكم (2/ 154) ، والخرائطي في"فضيلة الشكر" (رقم 65) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 371) ، و"الدلائل" (6/ 433) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (8/ 206 و 13/ 158) ، والذهبي في"السير" (8/ 212) من طريق سفيان الثوري، وشريك وإسرائيل عن محمد بن قيس عن رجل يقال له: أبو موسى -يعني: مالك بن الحارث- عن علي، ومالك بن الحارث هذا لم يوثقه إلا ابن حبان، وهو الحارث بن قيس عند الخطيب. وأخرج له الشيخان، ولذا قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بذكر سجدة الشكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر".
ورواه ابن أبي شيبة (2/ 368) ، وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (9/ 230) من طريق ريان بن صبرة الحنفي عن علي. وريان هذا لم يوثقه إلا ابن حبان.
تنبيه: ريان هذا براء مهملة وياء آخر الحروف، وتصحف في مطبوع"المصنف"إلى"زبان"بزاي وموحدة، ووقع على الجادة في (12/ 297 رقم 12898) الطبعة الهندية، ولكن وقع محرفًا في خبر آخر منه (5/ 41) فليصحح.
وانظر:"المؤتلف" (1070) للدارقطني، و"تصحيفات المحدثين" (2/ 638) للعسكري. =