زمن الطهر؛ لأن الحيض قد يمتد بها غالبه أو أكثره، فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتُها، وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها، وهذا مذهب مالك [وإحدى الروايتين عن أحمد] [1] واحد قولي الشافعي، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يمنع الحائض من قراءة القرآن، وحديثُ:"لا تقرأ الحائض والجنب شيئًا من القرآن" [2] لم يصح؛ فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث.
(1) في (ك) و (ق) :"وأحمد في إحدى الروايتين".
(2) رواه الترمذي (131) في أبواب الطهارة: باب ما جاء في الجنب والحائض، وابن ماجه (595) في (الطهارة) : باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة، وأبو الحسن القطان في"زوائده"عليه (596) والحسن بن عرفة في"جزئه"رقم (61) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 294 و 4/ 1390 - 1391) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (2/ 145) ، وعبد اللَّه بن أحمد في"العلل" (3/ 381 رقم 5675) -ومن طريقه العقيلي في"الضعفاء" (1/ 90) - والطحاوي (1/ 88) ، والدارقطني (1/ 117) والآجرّي في"أخلاق حملة القرآن" (رقم 77) والبيهقي في"سننه الكبرى" (1/ 90) و"الخلافيات" (2/ رقم 317، 318) و"المعرفة" (1/ 190 رقم 116) والذهبي في"السير" (6/ 118) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا به، وفي بعضها عن موسى بن عقبة وعبيد اللَّه بن عمر، وعند الحسن بن عرفة: وعبد اللَّه بن عمر.
قال الترمذي:"لا نعرفه إلا من حديث ابن عياش عن موسى، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير".
ونحوه قال ابن عدي وزاد: وزاد في هذا الإسناد عن ابن عياش: إبراهيم بن العلاء، وسعيد بن يعقوب فقالا: عبيد اللَّه وموسى بن عقبة، قال: وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبيد اللَّه.
ونقل العقيلي عن أحمد قوله: هذا باطل، أي أنكره على إسماعيل بن عيّاش.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه (1/ 49) : هذا خطأ، وإنما هو عن ابن عمر قوله، وأسهبتُ في بيان مَنْ ضعّفه من الأئمة والمحدّثين في تعليقي على"الخلافيات" (2/ 24 - 25) .
ورواه الدارقطني (1/ 117) -ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (2/ 26 رقم 319) - من طريق عبد الملك بن مسلمة حدثني المغيرة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة به. وعبد الملك هذا قال فيه أبو زرعة وابن يونس: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي المناكير الكثيرة عن أهل المدينة. وانظر تعليقي على"الخلافيات" (2/ 26 - 28) ففيه سرد أسماء من ضعف الحديث من العلماء، وتعقب من أخطأ فيه.
ورواه الدارقطني (1/ 117 - 118) -ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (2/ 28 رقم 320) - من طريق رجل عن أبي معشر عن موسى بن عقبة. =