يملك المكلف إيقاع مَرَّاته كلها جملة واحدة كاللِّعان، فإنه لو قال:"أشهد باللَّه أربع شهادات إني لمن الصادقين"كان ذلك مرة واحدة، ولو حلف في القَسَامة وقال:"أقسم باللَّه خمسين يمينًا أن هذا قاتلُه"كان ذلك يمينًا واحدة، ولو قال المقرّ بالزنا:"أنا أقر أربع مرات أني زنيت"كان ذلك مرة واحدة؛ فمن يعتبر الأربع لا يجعل ذلك إلا إقرارًا واحدًا، وقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"مَنْ قال في يومه: سبحان اللَّه وبحمده مئة مرة حُطَّتْ عنه خطاياه ولو كانت مثل زَبَدِ البحر" [1] فلو قال:"سبحان اللَّه وبحمده مئة مرة"لم يحصل له هذا الثواب حتى يقولها مرة بعد مرة، وكذلك قوله:"مَنْ سَّبح اللَّه دُبُرَ كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمده ثلاثًا وثلاثين، وكبَّره ثلاثًا وثلاثين" [2] الحديثَ؛ لا يكون عاملًا به حتى يقولها [3] مرة بعد مرة، ولا يجمع الكل بلفظ واحد، وكذلك قوله:"من قال: [في يومه] [4] : لا إلهَ إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير [مئة مرة] [5] كانت له حِرزًا من الشيطان يومَهُ ذلك حتى يمسي" [6] لا يحصل له هذا إلا بقولها مرة بعد مرة، وهكذا قوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ} [النور: 58] وهكذا قوله في الحديث:"الاستئذانُ ثلاثُ مرات، فإن أُذِنَ لك وإلا فارْجِع" [7] لو قال الرجل ثلاث مرات هكذا كانت
(1) رواه البخاري (6405) في (الدعوات) : باب فضل التسبيح، ومسلم (2691) في (الذكر) : باب فضل التهليل والتسبيح، من حديث أبي هريرة.
وفي"مسند أحمد" (2/ 371) : من حديث أبي هريرة: من قالها حين يمسي وحين يصبح.
(2) رواه مسلم (597) في (المساجد) : باب استحباب الذكر بعد الصلاة، وبيان صفته، من حديث أبي هريرة.
وله شواهد عن عدد من الصحابة.
(3) في المطبوع:"حتى يقول ذلك".
(4) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) و (ك) و (ق) .
(5) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) .
(6) رواه البخاري (3293) في (بدء الخلق) : باب صفة إبليس، و (6403) في (الدعوات) : باب فضل التهليل، ومسلم (2691) في (الذكر والدعاء) : باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، من حديث أبي هريرة.
(7) رواه البخاري (6245) في (الاستئذان) : باب التسليم والاستئذان ثلاثًا، ومسلم (2153) (34) في (الآداب) : باب الاستئذان، من حديث أبي سعيد الخدري.