المبارك، فقال: من وَضَعَ هذا الكتاب فهو كافر، ومن سَمِعَ به ورضي به فهو كافر، ومن حَمَله من كورة إلى كورة فهو كافر، ومن كان عنده فرضي به فهو كافر، وقال إسحاق بن [إبراهيم بن] [1] راهويه عن شقيق بن عبد الملك: إن ابن المبارك قال في قصة بنت أبي روح حيث أُمرت بالارتداد، وذلك في أيام أبي غسان، فذَكَر شيئًا، ثم قال ابن المبارك وهو مُغضب: أحدثوا في الإسلام، ومَنْ كان أَمَر بهذا فهو كافر، ومن كان هذا الكتاب عنده أو في بيته ليأمر به أو هويه ولم يأمر به فهو كافر، ثم قال ابن المبارك: ما أرى الشيطان كان يحسن مثل هذا، حتى جاء هؤلاء فأفادها منهم فأشاعها حينئذ، أو كان يحسنها ولم يجد من يُمضيها فيهم حتى جاءا مؤلاء، وقال إسحاق الطالقاني: قيل: يا أبا عبد الرحمن إن هذا الكتاب وضعه إلى ليس، قال: إبليسٌ من الأبالسة، وقال النضر بن شُمَيْل: في"كتاب الحيل"ثلاث مئة وعشرون أو ثلاثون مسألة كلها كفر، وقال أبو حاتم الرازي: قال شَرَيك، يعني: ابن عبد اللَّه قاضي الكوفة وذكر له"كتاب الحيل"، فقال: مَنْ يخادع اللَّه يَخْدَعْه، وقال حفص بن غِياث: ينبغي أن يُكتب عليه كتاب الفجور، وقال إسماعيل بن حماد: قال القاسم بن مَعْن يعني: ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود قاضي الكوفة: كتابكم هذا الذي كتبتموه [2] في الحيل كتاب الفجور، وقال حماد بن زيد: سمعت أيوب يقول: وَيْلَهم! مَنْ يخدعون [3] ؟ يعني: أصحاب الحيل، وقال [عبد اللَّه بن] [4] عبد الرحمن الدَّارمي: سمعت يزيد بن هارون يقول: لقد أفتى أصحاب الحيل بشيء لو أفتى به اليهودي والنصراني كان قبيحًا، فقال: إني [5] حافتُ [أني لا] [6] أطلق امرأتي بوجه من الوجوه، وإنهم قد بذلوا لي مالًا كثيرًا، فة، ل له: قَبِّل أمها، فقال يزيد بن هارون: وَيْله! يأمره أن يقبل امرأة أجنبية؟ وقال حبيش بن سندي [7] : سئل أبو عبد اللَّه -يعني الإمام
(1) ما بين المعقوفتين من (ق) فقط.
(2) في (ن) و (ق) و (ك) ، و"بيان الدليل" (ص 184) :"الذي وضعتموه"، وأشار إليها (د) في الهامش بقوله:"في نسخة: الذي وضعتموه".
(3) في (ك) :"يخادعون".
(4) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(5) في (ق) و (ك) :"إن".
(6) بدل ما بين المعقوفتين في (ق) :"ألا".
(7) وقع في نسخ"الإعلام"المطبوعة كلها:"حبيش بن مبشر"، وقال (د) :"في نسخة: جيش بن سيدي"! وفي"بيان الدليل" (ص 186) : حبيش بن سندي"! وكلاهما تصحيف، وما أثبتناه من (ن) ، وهو الصواب."
انظر ترجمته في:"المقصد الأرشد" (1/ 356/ 383) ، و"طبقات الحنابلة" (1/ 146) ، =