حكم الجائر [1] ، ومن هَوًى متبع" [2] ."
وقال زياد بن حُدَير [3] : قال عمر [-رضي اللَّه عنه-] [4] : ثلاثٌ يهدِمْنَ الدين: زلةُ عالم، وجدالُ مناقٍ بالقرآن، وأئمةٌ مضلِّون [5] .
وقال الحسن: قال أبو الدرداء: إن مما أخشى عليكم زلة العالم، وجدال المنافق بالقرآن، والقرآن حق، وعلى القرآن منارٌ كأعلام الطريق [6] .
وكان معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم، قلما يخطئه [7] أن يقول ذلك: اللَّه حَكَمٌ قسط، هلك المرتابون، إن وراءكم فِتَنًا يكثر فيها المال، ويفتح فيها [8] القرآن، حتى يقرأه المؤمن والمنافق والمرأة والصَّبي والأسود والأحمر، فيوشك
(1) في"جامع بيان العلم" (2/ 978/ 1865) ، وإحدى مخطوطتي"بيان الدليل":"ومن حكم جائر".
(2) إسناده ضعيف جدًا، وقد سبق تخريجه.
(3) في"بيان الدليل":"زياد بن جدير"وفي (ق) :"زياد بن جرير"! والتصويب من"الجامع"، و"الجرح والتعديل" (3/ 529) .
(4) ما بين المعقوفات من"بيان الدليل"، و"جامع بيان العلم".
(5) أخرجه الدارمي في"السنن" (1/ 71) ، والآجري في"تحريم النرد والشطرنج" (رقم 48) ، والفريابي في"صفة المنافق" (ص 71) ، وابن المبارك في"الزهد" (ص 520) ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1/ 234) ، والبيهقي في"المدخل" (رقم 833) ، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (رقم 641، 643) ، وابن عبد البر في"الجامع" (رقم 1867، 1869، 1870) ، وآدم بن أبي إياس في"العلم"، والعسكري في"المواعظ"، والبغوي والإسماعيلي، ونصر المقدسي في"الحجة"-كما في"كنز العمال" (10/ رقم 29405، 29412) ، و"مسند الفاروق" (2/ 660 - 661) - من طرق عن عمر، بعضها إسناده صحيح، قال ابن كثير في"مسند الفاروق" (2/ 662) بعد أن ساق طرقه:"فهذه طرق يشدُّ القويُّ منها الضَّعيف، فهي صحيحة من قول عمر -رضي اللَّه عنه-، وفي رفع الحديث نظر، واللَّه أعلم".
(6) رواه أحمد في"الزهد" (2/ 64) ، وأبو نعيم في"الحلية" (1/ 219) من طريق أبي الأشهب، ورواه ابن عبد البر في"جامع بيان العلم وفضله" (1868) من طريق جعفر بن حَيَّان كلاهما عن الحسن عن أبي الدرداء به.
ورجاله ثقات، لكن الحسن البصري مدلِّس، ولم يسمع من أبي الدرداء.
(7) كذا في"الإعلام"، و"الجامع"، وهو الصواب، وقد أثبته محقق"بيان الدليل":"قلما يخطبه"!!
(8) سقطت الواو من"بيان الدليل"، وأثبت محقق"الجامع"في متن الكتاب:"ويفتح فيه"مع أنه أشار -حفظه اللَّه- إلى أنه في بعض المخطوطات لديه:"ويفتح فيها"، وهو الصواب كما في نسخ"الإعلام".