حميد بن مالك، عن مكحول، عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يا معاذ، ما خلق اللَّه شيئًا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، و [ما خلق اللَّه شيئًا على وجه الأرض] [1] أحب إليه من العتاق، فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حرٌّ إن شاء اللَّه، فهو حرّ ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء اللَّه، فله استثناؤه ولا طلاق عليه" [2] ثم ساقه من طريق [محمد بن مصفَّى: ثنا معاوية بن حفص، عن حميد، عن مالك اللخمي: حدثني مكحول، عن معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه-: [أنه سأل] [3] رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن رجل قال لامرأته: أنت طالق إن شاء اللَّه، فقال:
(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(2) رواه البيهقي في"سننه الكبرى" (7/ 361) ، وعبد الرزاق في"مصنفه" (6/ 390) رقم (11331) ، وابن عدي في"الكامل" (2/ 694) ، والدارقطني (4/ 35) ، ومحمد بن الحسن في"مخارج الحيل" (ص 6) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية"رقم (1066) ، وفي"التحقيق" (1718 أو 9/ 167 رقم 2078 - ط قلعجي) كلهم من طريق إسماعيل بن عياش به.
ومدار هذا الحديث على حميد بن مالك هذا، وقد ضعَّفه يحيى بن معين، وقال ابن عدي: وأحاديثه مقدار ما يرويه منكر.
قال البيهقي بعد روايته: حميد بن مالك مجهول، ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع.
وقال ابن الجوزي في"التحقيق":"مكحول لم يلق معاذًا، وإسماعيل بن عيَّاش وحميد ومكحول كلهم ضعاف".
أقول: قوله: مكحول أنه من الضعفاء هذا من أعجب العجب، فمكحول من الثقات المشاهير، فلعله سبق قلم.
ومما يدل على ضعف حميد بن مالك: أنه اضطرب فيه، فقد رواه الدارقطني في"سننه" (4/ 35) من طريقه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل. وفي إسناده من لا يعرف أيضًا، انظر:"بيان الوهم والإيهام" (3/ 170 - 171) و"تنقيح التحقيق" (3/ 221) لمحمد بن عبد الهادي.
وقال البيهقي (7/ 361) : وقد قيل: عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ.
وقال الذهبي في"التنقيح" (9/ 168) :"هذا لم يثبت مع نكارته وانقطاعه، وضعف حميد"وقال محمد بن عبد الهادي في"التنقيح" (3/ 222) :"وقد تكلم في حميد أئمة الجرح، منهم ابن معين، وأبو زرعة وأبو حاتم وابن عدي، والأزدي، وقال النسائي: لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش، وقد روى عنه غيره إلا أنه كذاب، والحمل في هذا الحديث عليه -يعني حميدًا - لكن مكحول أصلح من هؤلاء"ونقل -قبل- عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله عن الأحاديث الواردة في الباب:"لم يخرجها أحد من أصحاب الكتب الستة"وقال عن حديثنا هذا:"رواه أبو يعلى عن داود بن رشيد عن إسماعيل".
(3) بدل ما بين المعقوفتين في (ك) :"سئل".