ولا خلاف عنه [1] في استفتاء هؤلاء، ولا خلاف عنه [في] [2] أنه لا يُستفتى أهل الرأي المخالفون لسنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وباللَّه التوفيق، ولا سيما كثير من المنتسبين إلى الفتوى في هذا الزمان وغيره، وقد رأى رجل ربيعة بن أبي عبد الرحمن يبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقال:"استُفتي من لا علم له، وظهر في الإِسلام أمر عظيم"، قال:"ولبَعضُ من يفتي هاهنا أحق بالسجن من السُّرَّاق" [3] . وقال بعض العلماء [4] :"فكيف لو رأى ربيعة زماننا؟ وإقدام من لا علم عنده على الفتيا وتوثبه عليها، ومد باع التكلف إليها و [تسلقه] بالجهل [5] والجرأة عليها مع قلة الخبرة وسوء السيرة وشؤم السريرة، وهو [من] [6] بين أهل العلم منكر أو غريب، فليس له في معرفة الكتاب والسنة وآثار السلف نصيب، ولا يبدي جوابًا بإحسان، وإن ساعد القدر فتواه [7] كذلك يقول فلان ابن فلان [8] ."
يَمُدُّون للإفتاء باعًا قصيرةً ... وأكثرهم عند الفتاوى يُكَذْلِكُ
وكثير منهم نصيبهم مثل ما حكاه أبو محمد بن حزم [9] قال: كان عندنا مفت قليل البضاعة فكان لا يفتي حتى يتقدمه من يكتب الجواب، فيكتب [10] تحته: جوابي مثل جواب الشيخ، فقدر أن اختلف مفتيان في جواب [11] ، فكتب تحتهما: جوابي مثل جواب الشيخين، فقيل له: إنهما قد تناقضا فقال: وأنا أيضًا تناقضت [12] ، كما تناقضا. وقد أقام اللَّه سبحانه لكل عالم ورئيس وفاضل [13] مَنْ يُظهر مماثلته، ويرى الجهالُ وهم الأكثرون مساجلته ومشاكلته [14] ، وأنه يجري
(1) في (ك) :"عنده".
(2) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(3) رواه الفسوي في"المعرفة والتاريخ" (1/ 670) وابن عبد البر في"الجامع" (2410) وعنه ابن الصلاح في"أدب المفتي والمستفتي" (ص 8) -والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (1039) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"تعظيم الفتيا" (رقم 46 - بتحقيقي) .
(4) نحوه عند ابن حمدان في"صفة الفتوى" (11 - 12) ، وابن الجوزي في"تعظيم الفتيا"بإثر رقم (46) وابن الصلاح في"أدب المفتي والمستفتي" (ص 85) ، وفي (ك) :"قال"دون واو.
(5) قال (د) :"في نسخة:"وشغله بالجهل"، وأحسبه تحريف ما أثبتناه"، وما بين المعقوفتين سقط من (ق) ، وفي (ك) :"ويستاقه بالجهل".
(6) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) و (ق) .
(7) في (ك) :"فبفتواه"، وفي (ق) :"ففتواه".
(8) في (ق) :"فلان وفلان".
(9) في"الإحكام" (6/ 77) ، وقد سبق لفظه.
(10) في (ق) :"فكان يكتب".
(11) في (ق) :"أن مفتيين اختلفا".
(12) في (ق) :"قال: وأنا قد تناقضت".
(13) في (ق) :"عالم وفاضل ورئيس".
(14) في (ق) :"مساجلة ومشاكلة".