فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172] الآية؟ فقال: إن اللَّه تعالى خلق آدم، ثم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال: خَلقتُ هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح [على] [1] ظهره فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون"فقال رجل: يا رسول اللَّه ففيم العمل؟ فقال:"إن اللَّه إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل النار" [2] ."
= وهذا إسناد ضعيف؛ العوام لم يسمع من عائشة.
ورواه الواحدي في"الوسيط" (3/ 293) عن جرير عن ليث عن (عمرة؟) عن عائشة به.
ورواه الحميدي (275) ، وأحمد (6/ 159 و 206) -ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال" (17/ 145) - والترمذي (3188) في"التفسير": باب ومن سورة المؤمنين، وابن ماجه (4198) في"الزهد": باب التوقي عن العمل، والطبري (9/ 225) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (762) ، والحاكم (2/ 393) والبغوي في"معالم التنزيل" (4/ 151) من طرق عن مالك بن مغول: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشة.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! مع أن عبد الرحمن هذا لم يدرك عائشة، قاله أبو حاتم في"المراسيل" (127) .
أما الترمذي فقال: وقد رُوي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحو هذا.
أقول: أخرجه الطبري (9/ 225) : من طريق ابن حميد: حدثنا الحكم بن بشير: حدثنا عمر بن قيس عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قالت عائشة. . . وهذا إسناد جيد، وما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(2) رواه مالك في"الموطأ" (2/ 898 - 899 - ورواية يحيى ورقم 1873 - رواية أبي مصعب ورقم 644 - رواية سويد) ، ومن طريقه رواه أبو داود (4703) في (السنة) : باب القدر، والترمذي (3075) في (التفسير) : باب ومن سورة الأعراف، والنسائي في"تفسيره" (210) وأحمد (1/ 44 - 45) ، وابن وهب في"القدر" (10، 11) ، وابن جرير الطبري في"التفسير" (15357) ، و"تاريخه" (1/ 135) ، وابن حبان (6166) ، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (990) ، والآجري في"الشريعة" (ص 170) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (196) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 27 و 2/ 324 - 325 و 544) وابن أبي حاتم في"التفسير" (5/ 1612) والفريابي في"القدر" (رقم 27، 28) وأبو القاسم الجوهري في"مسند الموطأ" (رقم 367) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات"=