حجة مبرورة تفضل سائر العمل، كما بين مطلع الشمس ومغربها" [1] ، ذكره الإمام أحمد."
وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- أيضًا: أي الأعمال أفضل؟ قال [2] :"أن تحب للَّه وتبغض للَّه وتعمل لسانك في ذكر اللَّه"قال السائل: وماذا يا رسول اللَّه؟ قال:"أن [3] تحبَّ للناس ما تحب لنفسك، وأن تقول خيرًا أو تصمت" [4] .
واختلف نفر من الصحابة في أفضل الأعمال؛ فقال بعضهم: سقاية الحاج،
(1) رواه أحمد في"مسنده" (4/ 342) ، والبخاري في"تاريخه الكبير" (8/ 37) ، والطبراني في"الكبير" (20/ 811) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2636) ، وفي (الجهاد) : (24) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (5/ رقم 6199) من طرق عن هدبة بن خالد: حدثنا وهيب عن الجريري عن حبان بن عمير: حدثنا ماعز به.
وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات، والجريري هو سعيد بن إياس اختلط، لكن وهيب وهو ابن خالد سمع منه قبل الاختلاط، ورواه أيضًا ابن أبي عاصم في (الجهاد) : (24) من طريق خالد بن عبد اللَّه الطحان، عن الجريري به.
وخالد أخرج له الشيخان من روايته عن الجريري.
ورواه أحمد في"مسنده" (4/ 342) ، ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (20/ 809) من طريق شعبة، ورواه البخاري في"التاريخ" (8/ 37) من طريق عباد بن العوام كلاهما عن الجريري عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير عن ماعز به.
وشعبة سمع من الجريري قبل الاختلاط أيضًا.
قال الحافظ في"الإصابة": فكأن للجريري فيه شيخان، والحديث ذكره الهيثمي في"المجمع" (3/ 207) ، وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.
تنبيه: ماعز المذكور في هذا الحديث هو غير ماعز المشهور الذي رُجم، ولا يعرف نسبه، ذكره الحافظ في"الإصابة"هكذا ماعز غير منسوب.
(2) في المطبوع:"فقال".
(3) في المطبوع:"وأن".
(4) رواه أحمد (5/ 247) حدثنا حسن عن ابن لهيعة: حدثنا زبان بن فائد عن سهل بن معاذ (في المطبوع: سهيل وهو خطأ) عن أبيه عن معاذ بن جبل به.
لكن رواه الطبراني في"الكبير" (20/ 425) من طريق أسد بن موسى عن ابن لهيعة عن زبان عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه به، من مسند معاذ بن أنس.
ورواه أيضًا (20/ 426) من طريق رشدين عن زبان به من مسند معاذ بن أنس أيضًا.
والعجب أن الهيثمي في"المجمع"ذكره في (1/ 61) ، وعزاه للطبراني في"الكبير"، وقال: وفي إسناده ابن لهيعة، وفي (1/ 89) ، وعزاه للطبراني أيضًا، وقال: في الأولى رشدين بن سعد وفي الثانية ابن لهيعة، وكلاهما ضعيف، ولم يذكر رواية أحمد مطلقًا.
أقول: وفي الإسناد أيضًا زبان بن فائد وهو ضعيف أيضًا.
وقال ابن حجر في ترجمة سهل بن معاذ: لا بأس به إِلا في رواية زبان عنه.