والمغيرة بن شعبة [1] ، وبُريدة بن الحُصَيْب [2] الأسلمي، ورُوَيْفَع بن ثابت، وأبو حميد، وأبو أُسيد، وفَضَالة بن عُبيد، وأبو محمد روينا عنه وجوب الوتر -قلت: [أبو محمد] [3] هو مسعود بن أوس الأنصاري، نَجَّاري بَدْري [4] - وزَيْنب بنت أم
(1) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع، وأثبته من (ن) ، وفي"الإحكام":"وسرّق المغيرة بن شعبة"بدون فاصلة بين الاسمين! فأوهم أنه اسم واحد والصواب أن"سرق"، هذا هو صحابي آخر، كما في رسالة"أصحاب الفتيا"، قال: محققها:"بضم أوله وتشديد الراء بعدها قاف، وضبطه العسكري بتخفيف الراء، وزن غدر وعمر، وأنكر على أصحاب الحديث تشديد الراء، ويقال: اسم أبيه أسد، صحابي نزل مصر، انظر:"الإصابة" (3116) اهـ."
(2) في المطبوع:"الخصيب"!.
(3) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) و (ق) .
(4) ورد هذا في سؤال سأله أحد التابعين لعبادة بن الصامت: أن أبا محمد كان يقول: الوتر واجب في حديث رواه مالك في"الموطأ" (1/ 123 رواية يحيى الليثي) في (الصلاة) : باب الأمر بالوتر و (ص 520 رقم 503 - رواية ابن القاسم وص 121 رقم 181 - رواية سويد و 1/ 119 رقم 299 - رواية أبي مصعب وق 28/ أ- رواية ابن بكير) ، وأحمد في"مسنده" (5/ 315 - 316، 319، و 322) ، والحميدي (388) ، وعبد الرزاق في"مصنفه" (4575) ، وابن أبي شيبة (2/ 296) ، وفي"مسنده" (ق 97/ ب) ، والدارمي في"سننه" (1/ 370) ، وأبو داود في"سننه" (1420) في (الصلاة) : باب فيمن لم يوتر، والنسائي في"المجتبى" (1/ 130) في (الصلاة) : باب المحافظة على الصلوات الخمس و"الكبرى" (رقم 322) ، وابن ماجه في"سننه" (1401) في (الإقامة) : باب ما جاء في فرض الصلوات الخمس والمحافظة عليها، والهيثم الشاشي في"مسنده" (رقم 1281 - 1287) وابن حبان في"صحيحه" (رقم 1731، 1732، 1416 - الإحسان) وأبو الحسين البزاز في"غرائب حديث الإمام مالك" (رقم 4) والبيهقي في"سننه" (1/ 361 و 2/ 8، و 467 و 10/ 217) والبغوي في"شرح السنة" (977) من طريق محمد بن يحيى بن حَبّان، عن ابن محيريز، عن المُخْدَجي أنه قال لعبادة بن الصامت: يا أبا الوليد، إن أبا محمد (رجل من الأنصار كانت له صحبة) يقول: الوتر واجب.
والمُخدجي هذا لا يُعرف إلا بهذا الحديث، وليس فيه توثيق، لكن روى الحديث أحمد في"مسنده" (5/ 317) ، وأبو داود (425) في (الصلاة) : باب المحافظة على وقت الصلوات، ومن طريقه البيهقي في"السنن" (3/ 367) ، وابن نصر في"تعظيم قدر الصلاة" (2/ 955 رقم 1034) ، وأبو بكر الشافعي في"الغيلانيات" (رقم 820) ، والبغوي في"شرح السنة" (رقم 793) ، وأبو نعيم في"الحلية" (5/ 130) من طريق عبد اللَّه الصُّنابحي عن عبادة؛ لكن قال الحافظ ابن حجر في"النكت الظراف" (4/ 255) : أخرجه الطبراني في"الأوسط" (5/ 56 رقم 4658 و 9/ 126 رقم 9315) في ترجمة أبي زرعة الدمشقي: حدثنا آدم، حدثنا أبو غسان (وهو محمد بن مطرف) ، وقال في روايته عن أبي عبد اللَّه الصُّنابحي، وهو الصواب. =