وصِلَة بن زُفَر [1] ، وشَرِيك بن حنبل، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعُبيد [2] بن نَضْلة، وهؤلاء أصحاب علي، وابن مسعود.
وأكابر التابعين كانوا [3] يُفْتُونَ [في الدين] [4] ، ويستفتيهم الناسُ، وأكابرُ الصحابة حاضرون يُجَوِّزُون لهم ذلك، وأكثرهم أخذوا عن عمر وعائشة وعلي، ولقي عمرُو [5] بن ميمون الأوديُّ مُعَاذَ بن جبل، وصَحِبه، وأخذ عنه، وأوصاه معاذ عند موته أن يَلْحَق بابن [6] مسعود فيصحبه ويطلب العلم عنده، ففعل ذلك [7] .
ويضاف إلى هؤلاء: أبو عُبَيدة وعبد الرحمن، ابنا عبد اللَّه بن مسعود، وعبدُ الرحمن بن أبي ليلى، وأخذ عن مئة وعشرين من الصحابة، ومَيْسَرة، وزَاذَان، والضحاك.
ثم بعدهم: إبراهيم النَّخَعي، وعامر الشَّعْبي، وسعيد بن جُبَير، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو بكر بن أبي موسى، ومُحارب بن دثار، والحكم بن عُتَيْبة، وجَبَلة بن سُحَيم [وصحب ابن عمر] [8] .
ثم بعدهم: حَمَّاد بن أبي سليمان، ومنصور [9] بن المُعْتَمِر، وسليمان الأعمش، ومِسْعَر بن كِدَام.
ثم بعدهم: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد اللَّه بن شُبْرُمة، وسعيد بن أشوع، وشَرِيك القاضي، والقاسم بن مَعْن، وسفيان الثوري، وأبو حنيفة، والحسن بن صالح بن حَيّ.
ثم بعدهم: حَفْص بن غِياث، ووَكيع بن الجَرَّاح، وأصحابُ أبي حنيفة، كابي يوسف القاضي، وزُفَر بن الهُذَيل، وحَمَّاد بن أبي حنيفة، [والجَرَّاح] [10] ، والحسن بن زياد اللؤلؤي القاضي، ومحمد بن الحسن قاضي الرقَّة، وعافية
(1) في (ق) و (ك) زيادة:"وعتبة بن قوقلة، وفتيلة بن زفر"!.
(2) في (ق) :"وعبد اللَّه".
(3) في (ن) :"وكانوا"، وما أثبتناه من (ق) والمطبوع و"الإحكام" (5/ 99) .
(4) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(5) في (ن) :"عمر".
(6) في (ق) :"ابن".
(7) انظر:"مسند أحمد" (5/ 231) ، و"السير" (4/ 158 - 159) .
(8) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) وفي (ك) :"وصَحِب عمر".
(9) في المطبوع و (ق) و (ك) :"وسليمان"
(10) ما بين المعقوفتين من (ق) و (ك) .