= كذاب وانظر -لزامًا- تعليقي على"الخلافيات" (3/ 375 - 381) .
ومن حديث واثلة بن الأسقع: رواه الدارقطني (1/ 219) ، والبيهقي في"الخلافيات" (3/ رقم 1046) ، وابن الجوزي في"الواهيات" (643) ، و"التحقيق" (رقم 304) ، وفيه مجهول وضعيف؛ كما قال الدارقطني، وانظر"تنقيح التحقيق" (1/ 613) ، و"نصب الراية" (1/ 192) .
ومن حديث معاذ بن جبل: رواه ابن عدي (6/ 2152) ، وفيه محمد بن سعيد المصلوب الكذاب.
وله طريق آخر، رواه العقيلي (4/ 51) ، ومن طريقه ابن حزم في"المحلى" (2/ 195) ، وابن الجوزي في"الواهيات" (639) ، و"التحقيق" (رقم 406) ، وأعله العقيلي بجهالة محمد بن الحسن الصدفي، وقال: وحديثه غير محفوظ.
وحكم عليه ابن حزم (2/ 197) بالوضع، وأقره عبد الحق الإشبيلي في"الأحكام الوسطى" (1/ 214) .
ومن حديث أبي سعيد الخدري: رواه ابن الجوزي (640) ، والخطيب (9/ 20) ، وفيه أبو داود النخعي، وهو كذاب، وانظر"أجوبة أبي زرعة الرازي على أسئلة البرذعي" (2/ 525 - 526) .
ومن حديث أنس: رواه ابن عدي في"الكامل" (2/ 715) ، ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (رقم 1039) ، وابن الجوزي في"الواهيات" (641) ، و"التحقيق" (رقم 305) .
وفي إسناده الحسن بن دينار، وهو ضعيف، وانظر تعليقي على"الخلافيات" (3/ 373 - 374) ، وقد أُعل الحديث بالوقف، فقد رواه ابن عدي (2/ 598) ، ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (3/ 355 رقم 1026 - بتحقيقي) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (3/ 406، 407) ، ومن طريقه البيهقي في"الخلافيات" (3/ 354 رقم 1025 - بتحقيقي) ، والدارمي في"السنن" (1/ 210) ، والعقيلي في"الضعفاء" (1/ 205) ، والدارقطني في"السنن" (1/ 209، 210) ، و"المؤتلف والمختلف" (2/ 868، 869) ، والشافعي في"الأم" (1/ 64) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 322، 322 - 323، 323) و"المعرفة" (2/ 168 - 169، 170) ، و"الخلافيات" (3/ 357، 358) ، من طرق عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس به موقوفًا؛ والجلد هذا -أيضًا- ضعيف، وضعفه الشافعي في"الأم" (1/ 64) ، والإمام أحمد كما في"سنن الدارقطني" (1/ 210) ، و"تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (2/ 684 رقم 2094، 2095) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (16/ 82) ، وعبد الحق الإشبيلي في"الأحكام الوسطى" (1/ 215) ، وابن رجب في"فتح الباري" (2/ 150) .
وهذه الطرق كلها واهية لا يصح بها الحديث.
وأطلق أحمد -في رواية الميموني- أنه ما صح عن أحد من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه =