= وقد ورد مرفوعًا من حديث ابن عباس، وحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، ومن حديث ابن عمر.
* أما حديث ابن عباس، فقد رواه البيهقي (10/ 252) من طريق الفريابي، عن سفيان، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، والفريابي هو: محمد بن يوسف، من الثقات؛ إلا أنه ربما أخطأ في حديث سفيان، فقد رواه أصحاب نافع بن عمر بلفظ"اليمين على المُدَّعى عليه"، أخرجه البخاري (2514 و 2668) ، ومسلم (1711) (2) ، وأبو داود (3619) ، والترمذي (1342) ، والنسائي (8/ 248) ، وغيرهم.
مما يدل على وجود خطأ لا محالة، إما من الفريابي وإما من سفيان.
ولفظ الحديث:"البينة على المدعي"له طريق آخر عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، فقد رواه البيهقي (10/ 252) من طريق الحسن بن سهل، حدثنا عبد اللَّه بن إدريس، حدثنا ابن جريج، وعثمان بن الأسود عنه به، وهو عند الطبراني في"الكبير" (11225) مختصر، ورجاله ثقات إلا الحسن بن سهل فقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقد روى عنه أبو زرعة، وأبو زرعة متشدِّد، لكن أصحاب ابن جريج رووه أيضًا بلفظ:"اليمين على المُدَّعى عليه"، أخرجه البخاري (4552) ، ومسلم (1711 بعد 1) ، وعبد الرزاق (15193) ، والطبراني (11224) ، والدارقطني (4/ 157) ، وابن حبان (5082 و 5083) ، وغيرهم.
لكن حسَّن إسناده الحافظ في"الفتح" (5/ 283) .
ورواه الشافعي في"مسنده" (2/ 181) من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جريج به، قال:"البينة على المُدعي"-أحسبه قال ولا أثبته- إنه قال:"واليمين على المدعى عليه"، ومسلم بن خالد هذا هو الزنجي ضعيف، وقد اضطرب فيه كما يأتي.
* وأما حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، فله عنه طرق:
فقد رواه الترمذي (1341) في الأحكام: باب ما جاء في أن البيّنة على المدَّعي واليمين على المدعى عليه من طريق محمد بن عبيد اللَّه العرزمي وقال:"هذا حديث في إسناده مقال، ومحمد بن عبيد اللَّه العرزمي يضعف في الحديث. . ."قلت: بل أمره أشد.
ورواه الدارقطني (4/ 157 و 218) والبيهقي (10/ 256) من طريق الحجاج بن أرطاة عن عمرو به والحجاج مدلس، وقالوا:"إنَّ أحاديث عمرو أخذها عن العرزمي ودلسها"ورواه البيهقي (10/ 256) من طريق المثنى عن عمرو به والمثنى ضعيف.
ورواه الدارقطني (3/ 111 و 4/ 218) والبيهقي (8/ 123) وابن عدي (6/ 2312) من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب به ومسلم ضعيف، وقد اضطرب فيه فقد جعله من قبل من مسند ابن عباس وهنا من مسند ابن عمرو، وجعله أيضًا من مسند أبي هريرة، رواه الدارقطني (3/ 110 و 4/ 218) وابن عدي (6/ 2312) .
* حديث ابن عمر، رواه ابن حبان (5996) مطولًا جدًّا، والدارقطني (4/ 218 - 219) =