ورضى الخصمين؛ فهذا أعدل الصلح وأحقه، وهو يعتمد العلم والعدل؛ فيكون المصلح عالمًا بالوقائع، عارفًا بالواجب، قاصدًا، للعدل؛ فدرجة هذا أفضل من درجة الصائم القائم، كما قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ألا أنبئكم بأفضل من درجة الصائم القائم؟! قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: إصلاح ذات البَيْن؛ فإن فساد ذات البَيْن [هي] [1] الحَالِقَة، أما إِنِّي لا أقول [تحلق] (2) الشَّعْر، ولكن [تحلق] [2] الدِّين" [3] وقد جاء في أثر: أصلحوا بين الناس، فإن اللَّه يصلح بين المؤمنين يوم القيامة [4] ؛ وقد قال تعالى:
(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(2) تصحفت في (و) إلى:"بحلق".
(3) أخرجه هناد في"الزهد" (رقم 1310) -ومن طريقه الترمذي في"الجامع"أبواب صفة القيامة (4/ 663/ رقم 2509) -، وأحمد في"المسند" (6/ 444 - 445) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (106) ، وأبو داود في"السنن" (كتاب الأدب) : باب في إصلاح ذات البين (4/ 280/ رقم 4919) ، والبيهقي في"الآداب" (رقم 130) ، و"الشعب" (3/ 430) والتيمي في"الترغيب" (1/ 105، 107 رقم 181، 188) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (رقم 400) عن أبي الدرداء؛ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ألا أخبركم بأفضل من درجة الصوم والصلاة والصدقة؟". قالوا بلى: قال:"إصلاح ذات البين، وإن فساد ذات البين هي الحالقة".
قال الترمذي:"هذا حديث صحيح، ويُروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال:"هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين"."
ثم أخرج الترمذي برقم (2510) ، وأحمد في"المسند" (1/ 165، 167) ، والبزار في"المسند" (رقم 2002 - الزوائد) ، وأبو يعلى في"المسند" (2/ 32/ رقم 669) ، عن الزبير مرفوعًا:"دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، وهي الحالقة، لا أقول حالقة الشعر؛ ولكن حالقة الدِّين، والذي نفس محمد بيده؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أنبئكم بما يُثبت ذلك لكم؟ أفشوا السلام". لفظ أبي يعلى.
وإسناده ضعيف؛ ولكنه حسن بشواهده، ولآخره:"والذي نفسي بيده. . ."شاهد عن أبي هريرة، أخرجه مسلم في"صحيحه" (رقم 54) ، وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (رقم 260) ، وزاد في آخره:"وإياكم والبغضة؛ فإنها هي الحالقة، لا أقول لكم: تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين"، ولفظ الترمذي (رقم 2508) عنه مرفوعًا:"إياكم وسوء ذات البين؛ فإنها الحالقة".
وانظر:"غاية المرام" (414) ، و"الإرواء" (2/ 239) ، و"صحيح الأدب المفرد" (رقم 197) .
(4) أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (2/ 1/ 459 مختصرًا) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 576) وأبو يعلى -كما في"المطالب العالية" (4655) و"تفسير ابن كثير" (2/ 285) ، و"الجامع الكبير" (1/ 145 رقم 410) - وابن أبي الدنيا في"حسن الظن باللَّه" (رقم 118) ، وابن أبي داود في"البعث" (رقم 32) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (رقم 402) ، وأبو الشيخ في"الترغيب"والبيهقي في"البعث"-وسقط من مطبوعه، كما في =