سَيّد" [1] قال الشافعي: فإذا شهد له فإنما يشهد لشيء منه، قال: [وبنوه هم] [2] منه، فكأنه شهد لبعضه، قالوا: والشهادة تُردُّ بالتُّهمة، والوالد متَّهم في ولده؛ فهو ظنينٌ في قرابته، قالوا: وقد قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الأولاد:"إنكم لتُبَخِّلُونَ وتُجَبّنُون، وإنكم لمن ريْحَان اللَّه" [3] وفي أثر آخر:"الولد مَبخَلة مَجْبَنة" [4] قالوا: وقد قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أنت ومالُكَ لأبيك" [5] فإذا كان مال الابن لأبيه فإذا شهد له الأب"
= وأصل الحديث في"صحيح البخاري"، لكن بغير اللفظ المذكور هنا انظر (3110) و (3714) و (3767) .
(1) رواه البخاري (2704) في (الصلح) : باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحسن بن علي:"ابني هذا سيد"، و (3629) في (المناقب) : باب علامات النبوة في الإسلام، و (3746) في (فضائل الصحابة) : باب مناقب الحسن والحسين -رضي اللَّه عنهما-، و (7109) في (الفتن) : باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحسن بن علي:"إن ابني هذا لسيد. . ."، من حديث أبي بكرة.
(2) في (ق) :"وبنوهم".
(3) رواه أحمد في"مسنده" (6/ 409) وفي"فضائل الصحابة" (1363) ، والحميدي في"مسنده" (334) ، والترمذي (1910) في (البر والصلة) : باب ما جاء في حب الولد، والباغندي في"مسند عمر بن عبد العزيز" (18) ، وابن قتيبة في"غريب الحديث" (1/ 407) ، وابن أبي الدنيا في"العيال" (182) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (6/ 60 رقم 3269) ، والطبراني في"الكبير" (24) (609، 614) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 202) وفي"الأسماء والصفات" (ص 461) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (5/ 300) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (25/ 338) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز قال: نعمت المرأة الصالحة خولة بنت حَكِيم رفعته، وعند بعضهم"تجهلون"بدل (تجبنون) وعند بعضهم زيادة في آخره.
وإسناده ضعيف، ابن أبي سويد هو محمد بن أبي سويد الطائفي الثقفي مجهول كما قال الحافظ في"التقريب"، ولمحقق"مسند عمر بن عبد العزيز"كلام آخر في تعيينه!! ينظر!! ثم هو منقطع بين عمر بن عبد العزيز وخولة؛ كما قال الترمذي وغيره، وله شاهد وهو الآتي.
وعزاه الزَّبيدي في"الإتحاف" (8/ 208 و 9/ 21) إلى العسكري في"الأمثال".
(4) رواه أحمد في"مسنده" (4/ 172) ، وفي (فضائل الصحابة) : (1362) ، وابن أبي شيبة (12/ 97) ، وابن ماجه (3666) في (الأدب) : باب بر الوالد والإحسان إلى البنات، والطبراني في"الكبير" (2587) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 164) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 202) ، وفي"الأسماء والصفات" (461) ؛ كلهم من طريق عبد اللَّه بن عثمان بن خُثَيم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى العامري به، وفي بعضها:"مجهلة"وصححه الحاكم على شرط مسلم وقال البوصيري:"إسناده صحيح رجاله ثقات".
ورواه عبد الرزاق (20143) عن طريق ابن خثيم مرسلًا دون ذكر سعيد ولا يعلى.
ورواه البزار (1891) والحاكم (3/ 296) من طريق ابن خثيم عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . وذكره.
(5) ورد عن جمع من الصحابة، منهم: جابر بن عبد اللَّه، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن =