= أولادكم هبة اللَّه لكم {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} [الشورى: 49] : فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها"."
وإسناده صحيح، وفيه فائدة فقهية هامة وهي أنه يبين أن الحديث المشهور:"أنت ومالك لأبيك"، ليس على إطلاقه، بحيث إن الاب يأخذ من مال ابنه ما يشاء، كلا وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه، أفاده شيخنا الألباني في"السلسلة الصحيحة" (رقم 2564) . وانظر عن معناه:-"بر الوالدين" (ص 183 - 185) للطرطوشي.
وورد عن عائشة باللفظ الذي أورده المصنف من ثلاثة طرق:
الأولى: ما أخرجه ابن حبان في"الصحيح" (2/ 142 رقم 410 - الإحسان) ، و (10/ 74 - 75 رقم 4262 - الإحسان) ، من طريق حصين بن المثنى، حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد اللَّه بن كيسان، عن عطاء به.
وإسناده ضعيف، الحصين مترجم في"الجرح والتعديل" (3/ 197) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن كيسان ضعفه أبو حاتم، والنسائي، وقال العقيلي:"في حديثه وهم كثير".
والعجب من ابن الملقن فإنه اقتصر عليه في"تحفة المحتاج" (2/ 377) وقال:"وهو أصح طرقه الثمانية"؛ ولكنه قال في"خلاصة البدر المنير" (رقم 1999) :"له سبعة طرق أُخر، موضحة في الأصل، وأصحها هذا، وطريق جابر". وانظر"الإرواء" (6/ 66 - 67) .
الثانية: أخرجه أبو القاسم الحامض في"حديثه"-كما في"المنتقى منه" (2/ 8/ 1) - حدثنا إبراهيم بن راشد، ثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود.
قلت: وإبراهيم بن راشد هو الأدمي، قال ابن أبي حاتم، (1/ 1/ 99) :"كتبنا عنه ببغداد، وهو صدوق"قلت: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأسود، وهو ابن موسى بن باذان المكي، لم أجد له ترجمة، وقد ذكره في"التهذيب"في جملة من روى عنهم ابنه عثمان، قاله شيخنا في"الإرواء" (3/ 326) .
الثالثة: أخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/ 747) من طريق الحسن بن عبد الرحمن ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رفعته، وقال عقبه:"وهذا حديث ليس له أصل عن وكيع، وإنما يروى هذا عن عبد اللَّه بن عبد القدوس، عن هشام بن عروة".
قلت: والحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي يسرق الحديث منكر عن الثقات.
انظر"اللسان" (2/ 218) ، و"تاريخ بغداد" (7/ 337) .
وأخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/ 611) والخطيب في"تالي التلخيص" (رقم 310 - بتحقيقي) من طريقين عن الحارث بن عبيدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وفيه:"اردد على أبيك ما حبست عنه، فإنك ومالك كسهم من كنانته".
والحارث هو الكلاعي ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان في"المجروحين" (1/ 224) :"يأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد".
وقال أبو حاتم في"الجرح والتعديل" (2/ 1/ 81) "شيخ ليس بالقوي". =