وقال مروان الطَّاطَري [1] : ثنا محمد بن مسلم: ثنا أيوب، عن [ابن] [2] أبي مليكة، عن عائشة قالت:"ما كان شيء أبْغَضَ إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الكذب، وما جَرَّب على أحد كذبًا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة" [3] .
حديث حسن، رواه الحاكم في"المستدرك"من طريق ابن وهب، عن محمد بن مسلم، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عائشة [-رضي اللَّه عنها -] [4] وروى [عبد الرزاق] [5] ، عن مَعْمَر، عن موسى بن أبي شَيْبة [6] أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أبطَلَ شهادة رجل في كذبة كذبها" [7] ، وهو مرسل، وقد احتج به أحمد (في إحدى الروايتين عنه) ، وقال قَيْس بن أبي حَازم: سمعت أبا بكر الصديق [-رضي اللَّه عنه-] (4) يقول:"إياكم والكذب، فإن الكذب مُجَانب الإيمان"يُروى موقوفًا ومرفوعًا [8] ؛
(1) "مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي، الطاطري -بفتح الطاءين- وثقه أبو حاتم، وقال البخاري: مات سنة عشر ومائتين" (د) .
ووقع في (ق) و (ك) :"مروان الطاهري".
(2) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك) .
(3) رواه البيهقي (10/ 196) من طريق مروان به ثم قال: وأخرجه شيخنا (أي الحاكم) فيما لم يُمل من كتاب"المستدرك"عن الأصم عن ابن عبد الحكم، عن ابن وهب، عن محمد بن مسلم، عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عائشة.
قلت: هو في"المستدرك" (4/ 98) ، وصححه ووافقه الذهبي.
(4) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(5) في (و) :"عبد الرازق".
(6) قال في هامش (ق) :"لعله: عائشة".
(7) رواه عبد الرزاق (برقم 20197) ، ومن طريقه العقيلي في"الضعفاء" (4/ 163) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 196) ، وموسى هذا هو ابن أبي شيبة، ويقال: ابن شيبة، قال فيه أحمد:"روى عنه معمر أحاديث مناكير، وقال العقيلي: لا يعرف إلا به".
هذه هي عبارته في"الضعفاء"، وفي"تهذيب ابن حجر"قال العقيلي:"لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
وموسى هذا له مرسل آخر في"المراسيل"لأبي داود (307) ، والعجيب أن الشيخ شعيب -حفظه اللَّه- قال عن موسى هذا: مجهول؛ مع أن ترجمته في"التهذيب"واضحة وكذلك في"الميزان"، وفي"التهذيب"ترجمة لآخر قبله بنفس الاسم، وهو مجهول؛ فلعله حَصَل معه سبق نظر. وقوله في آخر الحديث:"كذبها"لا توجد لا في"المصنف"ولا في"الضعفاء"، وقد وضع المحقق في"المصنف"فراغًا، وقال: في (ص) كلمة ممحوة.
(8) أما الموقوف؛ فرواه وكيع في الزهد (399) ، ومن طريقه هناد في"الزهد" (1368) ، وابن المبارك في"الزهد" (255) ، وأحمد في"مسنده" (1/ 5) ، وابن أبي الدنيا في"الصمت" (477) ، والدارقطني في"علله" (1/ 258 - 259) ، والخرائطي في"مساويء الأخلاق" (رقم 133) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (8/ 592) ، والبيهقي في"سننه ="