وهو قول أبي حنيفة وأصحابه وأهل العراق [1] ، والثاني تقبل، وهو قول مالك [2] والشافعي [3] وأحمد [4] ؛ وقال ابن جُرَيْج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عَبَّاس: شهادةُ الفاسق [5] لا تجوز وإن تاب [6] . وقال القاضي إسماعيل: ثنا أبو الوليد: ثنا قيس، عن سالم، عن قيس بن عاصم قال: كان أبو بكرة إذا أتاه رجل يُشهده قال: أشْهِدْ غيري، فإن المسلمين قد فَسَّقُوني. وهذا ثابت عن مجاهد وعكرمة والحسن ومسروق والشعبي، في إحدى الروايتين عنهم، وهو قول شُريح [7] .
(1) انظر"مختصر الطحاوي" (332) ،"اللباب" (4/ 60) "المبسوط" (16/ 125) ،"مختصر القدوري" (107) ،"روضة القضاة" (1/ 258) ،"شرح أدب القاضي" (4/ 443) ،"أدب القضاة" (329) للسروجي،"البناية" (7/ 164) ،"أحكام القرآن" (3/ 273) للجصاص،"الكشاف" (3/ 62) ،"رؤوس المسائل" (536) كلاهما للزمخشري،"جامع الأسرار" (2/ 327 - 328) للكاكي،"البحر الرائق" (7/ 86) ،"تبين الحقائق" (4/ 219) ،"درر الحكام" (2/ 378) .
(2) "الإشراف" (5/ 58 - بتحقيقي) ،"المعونة" (3/ 1537) كلاهما للقاضي عبد الوهاب،"تفسير القرطبي" (12/ 180، 181) "المنتقى" (5/ 207) ،"شرح الزرقاني على الموطأ" (3/ 390) ،"تبصرة الحكام" (1/ 223) ،"تفسير القرطبي" (12/ 180 - 182) ،"شرح الزرقاني على مختصر خليل" (8/ 112) ،"حاشية الدسوقي" (4/ 73) .
(3) "الأم" (7/ 89) ،"المهذب" (2/ 331) ،"المنهاج" (ص 153) ،"مختصر الخلافيات" (5/ 148 رقم 357) ،"معرفة السنن والآثار" (14/ 264) ،"السنن الكبرى" (10/ 152 - 154) ،"أدب القاضي" (1/ 303) لابن القاص،"مغني المحتاج" (4/ 439) ،"نهاية المحتاج" (8/ 138) ،"فتح الوهاب" (2/ 121) "حاشية البجيرمي على الخطيب" (4/ 385) .
(4) "التمهيد"للكلوذاني (2/ 91) ،"العدة" (2/ 678) لأبي يعلى،"روضة الناظر" (2/ 185) ،"الوصول" (1/ 251) لابن برهان،"المسودة" (156) ،"شرح الكوكب المنير" (3/ 312) ،"مختصر الطوفي" (112) ،"مختصر البعلي" (120) ،"قواعد ابن اللحام" (257) .
(5) في (ق) :"شهادة القاذف".
(6) روى أبو داود في"الناسخ والمنسوخ"، وابن المنذر وأبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ" (رقم 269) عن ابن عباس {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} ثم استثنى {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا} ، فتاب اللَّه عليهم من الفسوق، وأما الشهادة فلا تجوز، وذكر نحوه من رواية ابن مردويه، أفاده السيوطي في"الدر المنثور" (6/ 130) وقال ابن حزم في"المحلى" (9/ 431) :"روينا من طريق ابن جريج. . ."به.
(7) رواه البيهقي في"سننه" (10/ 152) من طريق قيس عن سالم بهذا الإسناد، لكن وقع عند البيهقي سعيد بن عاصم بدل قيس بن عاصم ولعل الصواب قيس حيث إني لم أجد راويًا اسمه سعيد بن عاصم. =