وفي"الصحيحين"من حديث أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه [1] خمس مرات، هل يَبقى من دَرَنه شيء؟ قالوا: لا، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهن الخطايا" [2] ، ومَثَّلَ -صلى اللَّه عليه وسلم- المؤمن القارئ للقرآن بالأُتْرجَّة في طِيب الطعم والريح، وضده بالحنظلة، والمؤمن الذي لا يقرأ بالتمرة في طيب الطعم، وعدم الريح، والفاجر القارئ بالرَّيْحانة ريحها طيب وطعمها مُرّ [3] ، ومَثَّل المؤمن بالخامة من الزرع لا تزال الرياح تُميلها ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومَثل المنافق بشجرة الأرز -وهي الصَّنَوْبرَة- لا تهتز ولا تميل حتى تُقْطَع مرةً واحدة [4] ، ومثّل المؤمن بالنخلة في كثرة خيرها ومنافعها وحاجة الناس إليها وانتيابهم لها لمنافعهم بها [5] ، وشَبَّه أمته
= أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2510) ، والبغوي في"شرح السنة" (2460) كلهم من طريق زيد بن سلام عن جده أبي سلَّام عن الحارث الأشعري.
وقال الترمذي:"حسن صحيح غريب"، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
والحارث هذا هو ابن الحارث الأشعري، وجعله بعضهم: ابن مالك أبو مالك الأشعري، وهو خطأ؛ كما بينه الحافظ في"الإصابة"، وفي"تهذيب التهذيب".
وانظر كتابي"من قصص الماضين" (ص 115 - 119) ، ففصلت الكلام على الحديث، وللَّه الحمد.
(1) في (ق) : بعدها"كل يوم".
(2) رواه البخاري (528) في (مواقيت الصلاة) : باب الصلوات الخمس كفارة، ومسلم (667) في (المساجد) : باب المشي إلى الصلاة تُمحى به الخطايا.
(3) رواه البخاري (5020) في (فضائل القرآن) : باب فضل القرآن على سائر الكلام، و (5059) باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تَأكَّل به، و (5427) في (الأطعمة) : باب ذكر الطعام، و (7560) في (التوحيد) باب قراءة الفاجر والمنافق، ومسلم و (797) في (صلاة المسافرين) باب فضيلة حافظ القرآن، من حديث أبي موسى الأشعري.
وقع في (ق) :"ولا طعم لها"، وكذا في (ك) إشار في الهامش أنه في نسخة ما أثبتناه.
(4) رواه البخاري (5644) في (المرض) : باب ما جاء في كفارة المرض، و (7466) في (التوحيد) : باب في المشيئة والإرادة، ومسلم (2809) في (صفات المنافقين وأحكامهم) : باب مثل المؤمن كالزرع، ومثل الكافر كشجر الأرز، من حديث أبي هريرة، ولفظ مسلم أقرب إلى سياق المؤلف، وفي الباب عن كعب بن مالك: رواه البخاري (5643) ، ومسلم (2810) . ووقع في (ق) :"تقلع مرة واحدة".
(5) رواه البخاري (61) في (العلم) : باب قول المحدث:"حدثنا". . .، و (62) في باب طرح الإمام المسألةُ على أصحابه، و (72) باب الفهم في العلم، و (131) باب الحياء في العلم، و (2209) في (البيوع) : باب بيع الْجُمّار وأكله، و (4698) في (التفسير) : باب =