= (2017، 2018) ، وأحمد (1/ 235، 284، 358) ، والنسائي (1/ 175) ، وابن ماجه (371) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 26) ، وابن حبان (2/ 271) رقم (1239 - مع الإحسان) ، وابن الجارود في"المنتقى"رقم (48) و (49) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 267) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1/ 57 - 58) رقم (109) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (10/ 403) و"الأسماء المبهمة"رقم (148) ، وأبو يعلى في"المسند"كما في"المجمع" (1/ 214) ، وابن جرير في"تهذيب الآثار" (2/ 202 و 203 و 205) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 159) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/ 268 و 296) ، وابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ"رقم (57) .
ثالثًا: شعبة، كما عند:
ابن خزيمة في"الصحيح" (1/ 48) رقم (91) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 159) والبزّار في"المسند" (1/ 132) رقم (250 - كشف الأستار) ، وابن جرير في"تهذيب الآثار" (2/ 206) .
رابعًا: حماد بن سلمة، كما عند:
ابن جرير في"تهذيب الآثار" (2/ 206) .
خامسًا: يزيد بن عطاء، كما عند:
الدارمي في"السنن" (1/ 187) .
سادسًا: إسرائيل، كما عند:
ابن جرير في"تهذيب الآثار" (1/ 204) وعبد الرزاق في"المصنف" (1/ 109) رقم (397) وعنده:"عن إسرائيل عن عكرمة به"!!
سابعًا: عنبسة، كما عند: ابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ"رقم (55) .
قال الخطيب البغدادي في"الأسماء المبهمة" (ص 299) :"هذا الحديث إنما يحفظ عن سماك عن عكرمة".
وهذا الحديث صحيح.
صححه ابن خزيمة والترمذي وقال الحاكم:"حديث صحيح في الطهارة ولم يخرجاه، ولا يحفظ له علة"!! قلت: وقد أعلّه بعضهم، كما سيأتي.
وقال الهيثمي في"المجمع" (1/ 213) :"رجاله ثقات".
وقال الحازمي -كما في"التلخيص الحبير" (1/ 14) :
"لا يعرف مجوّدًا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة، وسماك مختلف فيه، وقد احتجّ به مسلم".
قلت: وتوهين الحديث بسماك غير صحيح.
قال الحافظ في"الفتح" (1/ 300) :
"وقد أعله قوم بسماك بن حرب راويه عن عكرمة؛ لأنه كان يقبل التّلقين، لكن قد رواه عن شعبة، وهو لا يحمل عن مشايخه إلا صحيح حديثهم". =