فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كَمَنَ كَانَ يَغْدُو لِلْقِبَابِ بِذَبْحِهِ ... (80) ... وَلِلْجِنِّ فِعْلَ الْمُشْرِكِ الْمُتَمَرِّد
وَجِاعِلِ بَيْنَ اللهِ بَغْيًا وَبَيْنَهُ ... (81) ... وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ فَلَيْسَ بِمُهْتَدِي [1]
وَيَطْلُبُ مِنْهُمْ بِالْخُضُوعِ شَفَاعَةً ... (82) ... إلَى اللهِ وَالزُّلْفَى لَدَيْهِ وَيَجْتَدِي
وَثَالِثُهَا مَنْ لَمْ يُكَفِّرْ لِكَافِرٍ ... (83) ... وَمَنْ كَانَ فِي تَكْفِيرِهِ ذَا تَرَدُّدِ [2]
وَصَحَّحَ عَمْدًا مَذْهَبَ الْكُفْرِ وَالرَّدَى ... (84) ... وَذَا كُلُّهُ كُفْرٌ بِإجْمَاعِ مَنْ هُدِي
وَرَابِعُهَا فَالإِعْتِقَادُ بِأَنَّ مَا ... (85) ... سِوَى الْمُصْطَفَى الْهَادِي وَأَكْمَلِ مُرْشِدِ [3]
لأَحْسَنُ حُكْمًا فِي الأُمُورِ جَمِيعِهَا ... (86) ... وَأَكْمَلُ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ مُحَمَّد
كَحَالَةِ كَعْبٍ وَابْنِ أَخْطَبَ وَالَّذِي ... (87) ... عَلَى هَدْيِهِمْ مِنْ كُلِّ بَاغٍ وَمُعْتَدِي [4]
كَمَنْ وَضَعُوا الْقَانُونَ زَعْمًا بِأَنَّهُ ... (88) ... أَتَمُّ وَأَوْفَى مِنْ هَدِي خَيْرِ مُرْشِد
(1) الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعًا (مجموعة التوحيد ص 27) .
(2) الثالث: من لم يكفِّر المشركين أو يشك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر (مجموعة التوحيد ص 27) .
(3) الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هديه , أو أن حكم غيره أحسن من حكمه , كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. (مجموعة التوحيد ص 27)
(4) كعب بن الأشرف ( ... ـ 3 هـ) : شاعر جاهلي , كانت أمه من بني النضير فدان باليهودية , وأكثر من هجو النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه , وتحريض القبائل عليهم وإيذائهم وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتله فقتلوه , عن الأعلام 6/ 79 ـ 80 ط 2 وحُيِيّ بن أخطب ( ... ـ 5 هـ) جاهلي من بني النضير من الأشداء العتاة , أدرك الإسلام و آذى المسلمين , فأسروه يوم قريظة ثم قتلوه عن الأعلام 2/ 331 ط 2 وفي نسخة وليد: غاو ومعتدي وبعد هذا خمسة أبيات لا توجد في نسخة وليد.