ص -5- بتاريخ: 16 محرّم 1341هـ، وهي موجودة في المكتبة السّعودية بالرّياض تحت رقم: 518-86 وعدد صفحاتها 101 صفحة وفيها سقط من ص: 83-88.
والمخطوطة الأخرى موجودة في المكتبة السّعودية بالرّياض تحت رقم: 49-86، وعدد صفحاتها 226 صفحة وقد كتب في آخرها:"وقع الفراغ من هذه النّسخة عصر يوم الثّلاثاء 26 من شوال عام 1235هـ ولم يسمّ الكاتب نفسه."
ومن الملاحظ خلو المخطوطتين من المقدّمة التي سبق التّنويه بذكرها وهي في المطبوعة الأولى 33 صفحة من القطع المتوسط بحرفٍ دقيقٍ، وفي مطبوعة مؤسّسة دار السّلام 45 صفحة من القطع المتوسط، لكن بحرفٍ كبيرٍ، كما يلاحظ أنّ المخطوطتين كثيرتا السّقط والتّحريف وإن كانت القديمة أسلم بخلاف المطبوعتين فإنّهما في الجملة سليمتان مع اشتمالهما على المقدّمة ومع ما بذل من الجهد في تحقيقها.
لذلك فقد رأينا أن يكون الاعتماد في طباعة هذا الكتاب على المطبوعة الأولى التي بتحقيق: الأستاذ محمّد حامد فقي؛ لأنّها هي الأصل، ولأنّه اعتمد فيها على مخطوطة الشّيخ سليمان بن سحمان وهو العالم الجليل المعروف بالعناية بكتب الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب وأئمة الدّعوة ـ رحمهم الله تعالى ـ، وقمنا أيضًا بترقيم الآيات في الهوامش وتسمية السّور بدلًا من ترقيمها في داخل الكتاب، كما خَرَّجْنَا ما تيسّر من الأحاديث مع بعض التّعليقات، ورأينا أن تبقى تعليقات الشّيخ محمّد حامد فقي كما هي وجعلنا الرّقم الدّال عليها بين قوسين هكذا (.)