فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وإن كانت هذه القاعدة قد قررها ابن القيم، فقد قررها من قبل شيخه ابن تيمية في مواطن متعددة جدًا [1] ، كما قررها أئمة متقدمون كأبي نصر السجزي [2] في كتابه"الإبانة في مسألة القرآن [3] "، ومحمد بن علي الكرجي [4] في كتابه"نكت القرآن الدالة على البيان"في مواطن متفرقة [5] .
ولو أمكن العثور على سائر مؤلفات ابن قايد وأجوبته لاتضح المزيد من أقواله في الاعتقاد، فقد جاء في ترجمته أن لخّص النونية لابن القيّم سنة 1081هـ، كما أن له مؤلفات أخرى وأجوبة متعددة [6] .
3 -وأما الشيخ أحمد بن محمد المنقور [7]
(1) انظر: الجواب الصحيح لابن تيمية 2/ 233، 3/ 149، منهاج السنة 2/ 112، 3/ 301، والصفدية 1/ 99 - 101، 2/ 5، 6، وتقريرات ابن تيمية في بيان ما يشكل من الرسالة التدمرية صـ 22 - 25.
(2) هو أبو نصر عبيدالله بن سعد الوائلي السجستاني، اشتغل بالحديث، ورحل إلى الشام والعراق، له مصنفات، توفي بمكة سنة 444هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 654، شذرات الذهب 3/ 271.
(3) انظر: الدرء 2/ 89.
(4) هو أبو أحمد الكرجي، المجاهد، عُرف بالقصاب لكثرة ما قتل من الكفار في مغازيه، له عدة مصنفات، عاش إلى حدود سنة 360هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء 16/ 213، وتذكرة الحفاظ 3/ 938.
(5) انظر: نكت القرآن 1/ 97، 206، 419، 453، 617 - 619، 2/ 46، 224، 3/ 549، 646، 4/ 47، 158، 215.
(6) انظر: علماء نجد للبسام 5/ 132 - 135.
(7) ولد في حوطة سدير سنة 1067هـ، ورحل إلى الرياض، وطلب العلم عند شيخه عبدالله بن ذهلان، وجمع تقاريره في مجموعة المشهور بـ"مجموع ابن منقور"، كما ألّف في التاريخ وغيره. توفي في حوطة سدير.
انظر: السحب الوابلة 1/ 252، علماء نجد للبسام 1/ 517 - 522.