يمكن نقبل تفرد أبي عبيدة بن عبد الله ... عن أبيه, عن أمه في هذه المسألة, هذه مسألة كبيرة, هذا أصل في الباب, وكل من نقل صفة حج النبي - صلى الله عليه وسلم - , كل من نقل صفة حج أبي بكر, كل من نقل صفة حج عمر من المسلمين, كل من نقل صفة حج عثمان, كل من نقل صفة حج علي رضي الله عنهم أجمعين لم يذكر شيئًا من هذا ... وأن الإنسان يتحلل ثم ... يرجع ويلبس إحرامه ويكون محرمًا كأنه لم يتحلل هذا ليس نظير, وليس له أصل ... فهذا أصل في الباب, الأوائل يُعطون هذا عناية كبيرة ليتفرد بأصل صدوق أو ثقة يُعلون هذا وهذا مما فارق فيه المتأخرون المتقدمين, المتأخرون ينظرون لثقة الرواة ولا عليهم ما يتعلق بعد ذلك, الأوائل أيضًا ... من جهة الصناعات يشددون بالسماع جدًا, ويُدققون هل سمع أو ما سمع, وهذا من دقائق ويعتبر علم العلل, بينما الأواخر يُغفلون هذا الجانب إلا بالانقطاع الظاهر في ... انقطاع ظاهر ... سنة خمسين, وأبو هريرة توفي سنة سبع وخمسين, وقيل: ثمانية وخمسين, ولعل هذا أقرب إلى الصواب, وهذا انقطاع ظاهر, لكن انقطاعه خفيف ... عن حذيفة:"لعن الله من جلس وسط الحلقة".

هذا الحديث معلول ويصححونه, مع أن انقطاع هنا خفي طبعًا, لأن هنا نص عليه غير واحد من أهل العلم أنه منقطع, وكحديث مثلًا قتادة عن عبد الله بن بريدة حديث:"لا تقل للمنافق سيدا, فإنه إن يكن سيدا فقط أغضبتم ربكم".

هذا ... المتأخرون تصحيحه, بينما الأوائل علوه, لأن قتادة لم يسمع من عبد الله بن ... ونص عليه غير واحد من الحفاظ, ... حديث: عباس الهجيمي عن أبي هريرة: ... لصاحبها, يكاد يتفق المتأخرون على تصحيحه, وهذا معلول, عباس الهجيمي نص غير واحد من الحفاظ