فهذه الصورة أيضًا ليست من المزيد في متصل الأسانيد [1] .

6-المحفوظُ:

هذا ويقابل الشاذَّ"المحفوظُ"وهو:ما رواه الأوثق مخالفًا لرواية الثقة

ومثاله: الأمثلة المذكورة في نوع الشاذ .

7-حكم الشاذ والمحفوظ:

من المعلوم أن الشاذ حديث مردود، أما المحفوظ فهو حديث مقبول.

8-خلاصة الكلام في الشاذ:

الحديث الغريب الذي لا أصل له ، ولم يرو من وجه آخر .

الحديث المخالف للصواب .

وكلاهما يدور على معنى الغرابة التي تنافى الصواب ، وبذلك نكون قد جمعنا بين الأقوال المختلفة ، واستوعبنا في الوقت ذاته منهجهم في التعليل بذلك .

وأما إذا جعلنا الشاذ مقيدًا بمخالفة الثقة لمن هو أولى منه ، وتعاملنا على هذا الأساس مع نصوص النقاد ، فإننا نكون قد ضيقنا الواسع ، وأسأنا فهم مصطلحاتهم ، وسلكنا مسلكًا غير سليم .

ومن الجدير بالذكر أن المخالفة التي تؤخذ في مفهوم الشاذ ينبغي أن تكون في أوسع معانيها ، لتشمل ما يلي:

مخالفة الحديث لما رواه الناس من الأحاديث .

مخالفته للواقع العملي .

مخالفته للواقع التاريخي .

ولا ينبغي حصرها بين ثقة وأوثق ، يتحدان في المخرج .

وإذا كانت العلة تعرف بمخالفة الراوي الثقات أو بتفرده بما لا أصل له ، فإن الشاذ - سواء فسرناه بكونه مخالفة للراجح ، كما استقر عليه رأي المتأخرين ، أم فسرناه بأنه غريب تفرد به الراوي وليس له أصل ، كما هو رأي الحفاظ عمومًا - متداخل في مفهوم العلة ، وأنه لا ينفك عنها . والله أعلم. [2]

ـــــــــــــــ

(1) - تحرير علوم الحديث لعبدالله الجديع - (ج 3 / ص 243) فما بعد

(2) - علوم الحديث في ضوء تطبيقات المحدثين النقاد - (ج 1 / ص 54)