بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبْد" [1] وقد كتب عمر إلى شريح: أن أقْضِ بما في كتاب اللَّه، فإن لم يكن في كتاب اللَّه فبسنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإن لم يكن في سنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فاقْضِ بما قضى به الصالحون [2] ."
وقد منع عمر من بيع أمهات الأولاد [3] وتبعه الصحابة، وألزم بالطلاق الثلاث [4] فتبعوه أيضًا، واحتلم [أيضًا] مرة فقال له عمرو بن العاص: خُذ ثوبًا غير ثوبك، فقال: لو فعلتها لصارت سنة [5] ، وقال أبيُّ بن كعب وغيره من
= وانظر:"إرواء الغليل" (8/ 107/ رقم 2455) ، و"جامع العلوم والحكم" (ص 187) و"المعتبر"للزركشي (1/ 187) مخطوط.
(1) الحديث صحيح بشواهده وقد خرجته مطولًا في تعليقي على"المجالسة" (رقم 3528) من حديث ابن مسعود، وفي تعليقي على"الاعتصام" (3/ 285 - 286) من حديث حذيفة، فراجعهما، واللَّه الموفق.
(2) أخرجه النسائي في"المجتبى" (كتاب آداب القضاة، باب الحكم باتفاق أهل العلم، 8/ 231) ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" (رقم 133) ، والدارمي في"سننه" (1/ 60) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (7/ 241 - ط دار الفكر) ومن طريقه ابن أبي عاصم -كما في"مسند الفاروق" (2/ 548) -، ومن طريقه الضياء في"المختارة" (رقم 134) ، وسعيد بن منصور -ومن طريقه البيهقي في"الكبرى" (10/ 110) -، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (2/ 99) ، وابن عبد البر -المذكور لفظه- في"الجامع" (2/ 846/ رقم 1595) ، وابن حزم في"الإحكام"، (6/ 29 - 30) ، والبيهقي (10/ 115) من طرق عن الشعبي عن شريح أنه كتب إلى عمر -رضي الله عنه-، يسأله: فكتب إليه، وذكروه بألفاظه، منها المذكور هنا، وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في"موافقة الخبر الخبر" (1/ 120) ، وعزاه ابن كثير في"مسند الفاروق" (2/ 548) لأبي يعلى، وفي آخره قصة رؤيا عامل عمر على حمص اقتتال الشمس والقمر، وإسنادها ضعيف.
(3) رواه أبو داود (3954) (كتاب العتق) : باب بيع أمهات الأولاد، وابن حبان (4324) ، والحاكم (2/ 18 - 19) ، والبيهقي (10/ 347) من طرق عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن جابر.
وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
ووقع في المطبوع:"عن بيع أمهات الأولاد".
(4) رواه مسلم في"الصحيح" (كتاب الطلاق: باب طلاق الثلاث/ رقم: 1472) ، من حديث ابن عباس.
(5) أخرجه مالك في"الموطأ" (1/ 50 - رواية يحيى و 1/ 56/ رقم: 137 - رواية أبي مصعب) عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب في رَكْب فيهم عمرو بن العاص وذكر القصة وظاهر الإسناد أن يحيى هذا لقي عمر ولكن الثابت في ترجمته أنه مات بعد المئة فهو لم يدرك عمر قطعًا وأظنه =