ومن منع منه [1] ، وتقليد من قال: تعتدُّ المُتوفى عنها بأقصى الأجلين [2] ومن قال: بوضع الحمل [3] ، وتقليد من قال: يحرم على المُحرم استدامة الطيب [4] ، وتقليد من أباحه [5] ، وتقليد من جَوَّز بيع الدِّرهم بالدرهمين [6] ، وتقليد من
= ثابت جميعهم عن أنس قال: مطرنا بردًا، وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه.
قيل له: أتأكل وأنت صائم؟ قال: إنما هذا بركة.
وهذا إسناد صحيح، موقوف على أبي طلحة، وقال البزار: لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة.
ورواه أبو يعلى (1424) و (3999) ، والبزار (1021) والطحاوي في"المشكل" (1864) من طريق علي بن زيد بن جدعان عن أنس مرفوعًا بجواز أكل البرد للصائم!! قال الهيثمي في"المجمع" (3/ 171 - 172) :"رواه أبو يعلى، وفيه علي بن زيد وفيه كلام، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح".
قلت: علي بن زيد ضعيف، ولا يقبل منه مثل هذه المنكرات!!
(1) ذكرت قول البزار من قبل:"ولا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة".
(2) ممن قال:"تعتد أبعد الأجلين"ابن عباس: رواه البخاري (4909) في"التفسير"باب: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} ، ومسلم (1485) في (الطلاق) : باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها وغيرها بوضع الحمل.
(3) منهم ابن مسعود: رواه البخاري (4910) في (التفسير) : باب {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ. . .} .
(4) ورد النهي عن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-: رواه مالك في"الموطأ" (1/ 329) ، ومن طريقه البيهقي (5/ 35) ، عن نافع عن أسلم مولى عمر عنه.
ورواه ابن أبي شيبة (4/ 286) من طريق أيوب عن نافع به وإسناده صحيح.
وعن ابن عمر بمعناه: رواه مسلم (1192) في (الحج) .
(5) ورد الإذن عن جمع من الصحابة:
منهم: الحسين بن علي بن أبي طالب، رواه ابن أبي شيبة (3/ 284) وفي إسناده شريك القاضي وهو ضعيف.
ومنهم: سعد بن أبي وقاص، رواه الشافعي في"مسنده" (1/ 300) ، ومن طريقه البيهقي (5/ 235) ، وابن أبي شيبة (4/ 284) من طريقين عن عائشة بنت سعد أنها قالت: طيبت أبي. . . وسنده صحيح.
ومنهم عبد اللَّه بن الزبير: رواه ابن أبي شيبة (3/ 285، 286) ، بإسنادين، وكلاهما صحيح.
ومنهم ابن عباس: رواه الشافعي (1/ 300) ، ومن طريقه البيهقي (5/ 35) ، وإسناده لا بأس به.
وله طريق آخر عند ابن أبي شيبة (3/ 285) ، والبيهقي (5/ 35) وإسناده جيّد كذلك.
ومنهم أم المؤمنين عائشة: رواه ابن أبي شية (3/ 285) .
(6) وهذا ورد عن ابن عباس كان يقول: لا ربًا إلا في النسيئة. =