ومن أسقطهم [1] ، وتقليد من رأى التحريم برضاع الكبير [2] ومَنْ لم يَرَه [3] ، وتقليد
= ومنهم ابن مسعود: رواه سفيان الثوري في"الفرائض" (رقم 36، 37، 38، 39) ، وعبد الرزاق (19115) ، والدارمي (2/ 367) ، وسعيد بن منصور (رقم 155) ، والبيهقي (6/ 217) من طريق محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عنه (وسقط مسروق من إسناد عبد الرزاق) .
ومحمد بن سالم هذا ضعفه الأئمة، قال ابن عدي: له كتاب في الفرائض ينسب إليه من تصنيفه، والضعف على رواياته بيّن. وتوبع تابعه أبو هانئ عمر بن بشير، رواه الدارمي (2/ 381) بإسقاط مسروق.
وصحح سنده الحافظ في"الفتح" (12/ 30) .
وروى ابن أبي شيبة (6/ 337) من طريق الشعبي عن ابن مسعود أنه كان يورث العمة والخالة.
والشعبي لم يدرك ابن مسعود.
ومنهم علي أيضًا: روى ذلك ابن أبي شيبة (7/ 336) ، والبيهقي (6/ 217) بإسنادين فيهما رجل مجهول.
وانظر لنصرة هذا الرأي:"تهذيب السنن" (4/ 171 - 174) للمصنف، و"تنقيح التحقيق" (3/ 119 - 120) ،"الفوائد الشنشورية" (221) ،"العذب الفائض" (2/ 15 - 16) ،"التحقيقات المرضية" (ص 264) ، تعليقي على"الإشراف" (4/ 681 - 683) ، للقاضي عبد الوهاب.
(1) ورد عن عمر بن الخطاب.
فقد روى مالك في"الموطأ" (2/ 516) ، ومن طريقه البيهقي (6/ 213) ، عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن بن حنظلة عن مولى من قريش يقال له: ابن مرسى عن عمر أنه قال عن العمة: لو رضيك اللَّه لأقرَّك.
وعبد الرحمن وابن مرسى لم أجد لهما ترجمة في"تعجيل المنفعة"!! وقال ابن التركماني في"الجوهر النقي": لم أعرف لهما حالًا، وقال الطحاوي: ابن مرساء غير معروف.
وروى مالك في"الموطأ" (6/ 213) ، ومن طريقه البيهقي (6/ 213) ، وابن أبي شيبة (6/ 337) عن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمر: عجبًا للعمة تُورث ولا تَرثُ.
وسقط من سند ابن أبي شيبة:"عن أبيه"، وهو سند منقطع، أبو بكر بن حزم لم يدرك عمر.
والعجب أن البيهقي ذكر هذين الطريقين ثم قال: وقد روي عن عمر، (وهو المذكور في الحاشية السابقة) ، ورواية المدنيين أولى بالصحة.
فتعقبه ابن التركماني، قلت: الذي روي عنه بخلاف ذلك إسناده صحيح متصل ورواية المدنيين من طريقين أحدهما فيه مجهول والآخر منقطع فكيف تكون أولى بالصحة!
وقد رد عن زيد بن ثابت، رواه البيهقي (6/ 213) ، وإسناده جيد.
(2) ورد هذا عن عائشة: كما رواه مسلم (1453) و (1454) في (الرضاع) : باب رضاع الكبير، وهو في"صحيح البخاري" (4000) و (5088) ، ولكن لم يسق القصة.
(3) ورد هذا عن أزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ كما في الحديث السابق وورد أيضًا عن عمر بن =