عن معمر متصلًا عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فصحَّ الحديث بذلك [1] ، وقد رُوي عن أيوب السّختياني، عن نافع وسالم، عن ابن عمر متصلًا، قال أبو علي الحافظ: تفرّد به سوَّار [2] بن مُجَشِّر عن أيوب، وسوار بصري ثقة، قال الحاكم: رواة هذا الحديث كلهم ثقات تقوم الحجة بروايتهم.
وقد روى أبو داود عن فَيْروز الدَّيْلميّ قال: قلتُ: يا رسول اللَّه إني أسلمت وتحتي أختان، قال:"طلِّق أيتهما شئت" [3] ، فهذان الحديثان هما الأصول التي
(1) انظر:"التلخيص الحبير" (3/ 168) فقد نقل كلام مسلم، ولعلّه في القطعة المفقودة من"التمييز".
(2) تحرف في المطبوع إلى"سوار بن محيشر"!!، وقال (و) :"بضم السين وفتحها"!!
(3) رواه أحمد (4/ 232) ، وابن أبي شيبة (4/ 317) ، وأبو داود (2243) في (الطلاق) : باب فيمن أسلم وعنده نساء أكثر من أربع أو أختان، والترمذي (1129 و 1130) في (النكاح) : باب ما جاء في الرجل يسلم، وعنده أختان، وابن ماجه (1951) في (النكاح) : باب الرجل يسلم وعنده أختان، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2847) ، وابن حبان (4155) ، والدارقطني (3/ 273 و 274) ، والعقيلي في"الضعفاء" (2/ 44) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (18/ 843 و 845) ، والبيهقي (7/ 184) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (5/ 2297 رقم 5673) من طريقين"يزيد بن أبي حبيب، وابن لهيعة"عن أبي وهب الجَيْشاني عن الضحاك بن فيروز عن أبيه قال:. . .
قال الترمذي: حديث حسن، وأبو وهب اسمه الديلم بن هوشع.
وهذا فيه علّتان:
الأولى: أبو وهب الجيشاني، واسمه دَيْلَم بن هوشع، وقيل: عبيد بن شرحبيل، ذكره البخاري في"التاريخ" (3/ 249) ، ونقله عنه العقيلي (2/ 44) ، وقال: في إسناده نظر، وقال العقيلي: لا يحفظ إلا عنه، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الحافظ في"التقريب": مقبول، وأما ابن حبان فذكره في"الثقات" (6/ 291) .
الثانية: الضحاك بن فيروز: روى عنه جمع، ولم يوثقه إلّا ابن حبان، وقد نقل الحافظ في"التلخيص" (3/ 176) : أن البيهقي صححه!
وذكر البيهقي اختلافًا في طريق الحديث، ثم قال: وحديث يزيد بن أبي حبيب أصح!.
والعجيب أن الحافظ في"الإصابة" (3/ 205) ذكر هذا الحديث، وعزاه لأبي داود والترمذي، ثم قال: وفي سنده مقال لأنه من رواية ابن لهيعة.
مع أنه في"سنن أبي داود"وفي أحد طريقي الترمذي ليس من رواية ابن لهيعة!!
ثم وجدتُ البخاري في"التاريخ الكبير" (4/ 333) يقول:"الضحاك بن فيروز عن أبيه، وعنه ابن وهب الجيشاني، لا نعرف سماع بعضهم من بعض".
ورواه ابن أبي شيبة (4/ 317) ، وعبد الرزاق (12627) ، وابن ماجه (1950) ، =