والثاني: حديث عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي، عن مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد، [عن سعد] [1] "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان. في آخر الصلاة تسليمة واحدة: السلام عليكم" [2] .
الثالث: حديث عبد المهيمن بن عَبَّاس، عن أبيه، عن جده أنه سمع
= وغيرهم أعلّوه بالوقف. انظر:"الاستذكار" (2/ 214) ، و"نصب الراية" (1/ 433) ، و"التلخيص الحبير" (1/ 270) ، و"تنقيح التحقيق" (2/ 922) ، وكلام المصنف الآتي. وأما الحاكم -فكعادته- صححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!!
وزهير له متابعة في"مسند بقي بن مخلد"كما في"التلخيص الحبير" (1/ 270) ، فقد تابعه عاصم.
قال ابن حجر: وعاصم عندي هو ابن عمر وهو ضعيف، وهم من زعم أنه ابن سليمان الأحول.
والرواية الموقوفة على عائشة في هذا عند ابن أبي شيبة (1/ 301) ، وابن خزيمة (730 و 732) ، وابن المنذر في"الأوسط" (3/ 222 رقم 1549) ، والحاكم (1/ 231) ، والبيهقي (2/ 179) من طريق عبيد اللَّه بن عمر عن القاسم عنها، وهذا إسناد على شرط الشيخين.
أقول: ذكر الحافظ في"التلخيص"حديثًا عن عائشة في وتر النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بتسع لا يقعد إلّا في الثامنة ثم يصلي التاسعة. . . ثم يسلم تسليمة.
وعزاه لابن حبان في"صحيحه"، وأبي العباس السراج في"مسنده"من طريق زرارة بن أوفى عن سعيد بن هشام عنها.
لكن لم أجد هذا في"صحيح ابن حبان"، بل وجدت فيه (2442) من الطريق نفسه أنه كان يُسلّم تسليمًا يسمعناه، وهو في"صحيح مسلم" (746) كذلك"تسليمًا"، وكذا هو في"سنن النسائي" (3/ 241) .
لكن الحديث في"مسند أحمد" (6/ 236) من الطريق نفسه -أي طريق زرارة-، ولكنه ورد بلفظ:"يسلم تسليمة واحدة. . ."وسنده صحيح.
وفي الباب عن جماعة كما سيأتي عند المصنف قريبًا.
(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(2) رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 266) من طريق الدَّرَاوَرْدي به.
ورواه أصحاب مصعب بن ثابت الثقات منهم ابن المبارك، رووه بتسليمتين، رواه ابن خزيمة (727) ، وابن حبان (1992) ، والبيهقي في"السنن" (2/ 178) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 267) ، وأحمد (1/ 180 و 181) ، وابن ماجه (915) .
ورواه أيضًا غير مصعب بن ثابت عن إسماعيل بن محمد به بتسليمتين، رواه مسلم (582) وغيره.
وانظر -غير مأمور-"مسند سعد بن أبي وقاص"للدورقي (رقم 22) ، و"الاستذكار" (4/ 292) .