قبل الإسلام وبعده، وقرّر وجوبه بالمعروف، وجعله نظير نفقة الرقيق في ذلك [1] ، ومنه تقريرهم على التطوّع بين أذان المغرب والصلاة، وهو يراهم ولا ينهاهم [2] .
ومنه تقريرهم على بقاء الوضوء، وقد خفقت رؤوسهم من النوم في انتظار الصلاة ولم يأمرهم بإعادته [3] ، وتطرق احتمال كونه لم يعلم ذلك مردود بعلم اللَّه به، وبأن القوم أجلّ وأعرف باللَّه ورسوله أن لا يخبروه [4] بذلك، وبأن خفاء مثل ذلك على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو يراهم ويشاهدهم خارجًا إلى الصلاة ممتنع [5] .
ومنه تقريرهم على جلوسهم في المسجد وهم مجنبون إذا توضؤوا [6] .
(1) انظر"الفتاوى الكبرى" (2/ 234 - 235) ، وكتابي"من قصص الماضين" (ص 129) .
(2) روى مسلم في"صحيحه" (836) في (صلاة المسافرين) : باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب عن مُختار بن فُلفل عن أنس:". . . وكنا نصلي على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب، فقلت له: أكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلَّاهما؟ قال: كان يرانا نصلّيهما فلم يأمُرنا ولم يَنْهنا"، وانظر:"بدائع الفوائد" (4/ 114 - 115) .
(3) روى أبو داود في"سننه" (200) في (الطهارة) : باب الوضوء من النوم -ومن طريقه البيهقي في"سننه الكبرى" (1/ 119) -، والدارقطني (1/ 131) أو (رقم 468 - بتحقيقي) من طريق هشام الدسوائي عن قتادة عن أنس قال: كان أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلّون ولا يتوضؤون. قال الدارقطني: صحيح.
وروى الدارقطني (1/ 130 - 131) ، والبيهقي (1/ 120) من طريق ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن أنس قال:"رأيت أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوقظون للصلاة حتى أني لأسمع لأحدهم غطيطًا ثم يقومون فيصلّون ولا يتوضئون"، قال ابن المبارك: هذا عندنا وهم جلوس، وصححه الدارقطني، وحديث قتادة عن أنس هذا في"صحيح مسلم" (376) في (الحيض) : باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء، ولفظه:"كان أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون"، وفي"صحيح البخاري" (642) و (643) و (6292) ، و"صحيح مسلم" (376) من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: أقيمت الصلاة ورجلٌ يناجي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فما زال يناجيه حتى نام أصحابه، ثم قال: فصلّى.
وفي لفظ مسلم: فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه، ثم جاء فصلّى بهم.
وانظر للفائدة:"صحيح ابن حبان" (3/ 379 و 380) ، و"نصب الراية" (1/ 46 - 47) ، و"التلخيص الحبير" (1/ 116) ، و"فتح الباري" (1/ 314 - 315) .
في (ق) :"ولم يأمرهم بإعادة الوضوء".
(4) في (ن) :"أن لا يخبره".
(5) انظر:"بدائع الفوائد" (4/ 89) .
(6) أخرج ابن أبي شيبة (1/ 146) عن وكيع، وابن أبي شيبة (1/ 340) وسعيد بن منصور (646) و (647) عن عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال:"كان أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يدخلون المسجد ويخرجون منه، ولا يصلون فيه، ورأيت ابن عمر يفعله"لفظ عبد العزيز. وله لفظ آخر:"رأيت رجالًا من أصحاب رسول اللَّه ="