وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث، فقال:"وخفض بها صوته"، وحكم أئمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان، فقال الترمذي [1] :"سمعت محمد بن إسماعيل يقول: حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كُهَيْل في هذا الباب أصح من حديث شعبة، أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضع، فقال:"عن حُجْر أبي العَنْبَس"، وإنما كنيته أبو السَّكن، وزاد فيه: علقمة بن وائل، وإنما هو حُجْر بن عَنْبَس عن وائل بن حُجْر، ليس فيه علقمة، وقال:"وخفض بها صوته"، والصحيح أنه جهر بها". قال الترمذي [2] :"وسألت أبا زرعة عن حديث سفيان وشعبة [هذا] [3] ، فقال: حديث سفيان أصحّ من حديث شعبة، وقد روى العلاء بن صالح عن سلمة بن كُهَيْل نحو رواية سفيان".
وقال الدارقطني [4] :"كذا قال شعبة:"وأخفى بها صوته"، ويقال: إنه وَهِمَ فيه؛ لأن سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كُهَيْل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا:"ورفع صوته بآمين"، وهو الصواب". وقال البيهقي [5] :"لا أعلم اختلافًا بين أهل العلم بالحديث أن سفيان وشعبة إذا اختلفا فالقول قول سفيان [6] ، وقال"
= ورواه أيضًا عن سلمة ابنه محمد، أخرجه الطبراني في"الكبير" (22/ رقم 113) .
ورواه أيضًا العلاء بن صالح: رواه ابن أبي شيبة (1/ 299) ، وأبو داود (933) ، والترمذي (249) ، والطبراني (22/ رقم 114) ، ووقع عند أبي داود (علي بن صالح) وهو وهم، قاله المزي.
والذي قاله في هذا الحديث:"وأخفى بها صوته"شعبة، وروايته عند الطيالسي (1024) -ومن طريقه البيهقي (2/ 57) -، وقد اختلف عليه، فرواه مرة كرواية عامة أصحابه، أخرجه الطبراني (22/ رقم 109) ، ورواه مرة فأقام إسناده ومتنه، أخرجه البيهقي (2/ 57) وصحح إسناده في"المعرفة"، والمشهور عن شعبة خلاف رواية الثوري، والصحيح رواية الثوري، قال ابن حجر في"التلخيص":"قد رجحت رواية سفيان بمتابعة اثنين له، بخلاف شعبة، فلذلك جزم النقاد بأن روايته أصح"، انظر نقولات المصنف الآتية، وكلامه في"تهذيب السنن" (1/ 438) . وانظر:"تنقيح التحقيق" (2/ 832 - 833 ط. عامر صبري) ، و"الأحكام الوسطى" (2/ 177) ، و"بيان الوهم والإيهام" (3/ 373 - 375) ، و"السلسلة الصحيحة" (رقم 464) . وانظر:"نصب الراية" (1/ 371) ، و"التلخيص" (1/ 237) ، وجزئنا المفرد في طرق هذا الحديث:"القول الجلي في صفة صلاة النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- الواردة في حديث وائل بن حجر الحضرمي"، يسر اللَّه إتمامه ونشره.
(1) في"جامعه" (2/ 28 - 29 - ط. شا كر) .
(2) في"جامعه"أيضًا (2/ 29) .
(3) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك) .
(4) في"سننه" (1/ 334) .
(5) في"الخلافيات" (2/ 64 - مختصره) ، وبعضه في"معرفة السنن" (1/ 531) .
(6) انظر:"تهذيب التهذيب" (4/ 111 - 115) .