يحيى بن سعيد: ليس أحد أحبّ إليّ من شعبة، ولا يعدله عندي أحد، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان، وقال شعبة: سفيان أحفظ مني" [1] ، فهذا ترجيح لرواية سفيان، وترجيح ثان، وهو متابعة العلاء بن صالح [2] ومحمد بن سلمة بن كهيل [3] له، وترجيح ثالث، وهو أن أبا الوليد الطيالسي -وحسبك به- رواه عن شعبة بوفاق الثوري في متنه [4] ، فقد اختلف على شعبة كما ترى، قال البيهقي [5] :"فيحتمل أن يكون تنبَّه لذلك فعاد إلى الصواب في متنه، وترك ذكر [ذلك] [6] علقمة في إسناده"، وترجيح رابع، وهو أن الروايتين لو تقاوَمَتا لكانت رواية الرفع متضمّنة لزيادة وكانت أولى بالقبول، وترجيح خامس، وهو موافقتها وتفسيرها لحديث أبي هريرة:"إذا أمَّن الإمام فأمَّنوا، فإن الإمام يقول: آمين، والملائكة تقول: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له" [7] ، وترجيح سادس، وهو ما رواه الحاكم بإسناد صحيح عن أبي هريرة قال:"كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا فرغ من قراءة أمّ القرآن رفع صوته بآمين" [8] ، ولأبي داود بمعناه، وزاد بيانًا فقال:"
(1) انظر:"تاريخ ابن معين" (2/ 215 - رواية الدوري) ، و"التهذيب" (4/ 113 - 115) .
(2) تقدم تخريجه.
(3) تقدم تخريجه.
(4) رواه البيهقي (2/ 57) .
(5) في"الخلافيات" (2/ 65 - مختصره) .
(6) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك) .
(7) رواه البخاري (780) في (الأذان) : باب جهر الإمام بالتأمين، و (781) باب فضل التأمين، و (782) باب جهر المأموم بالتأمين، و (4475) في (التفسير) : باب"غير المغضوب عليهم ولا الضالين"، و (6402) في (الدعوات) : باب التأمين، ومسلم (410) ، من حديث أبي هريرة قريبًا منه.
وأقرب لفظ لهذا المذكور: رواه النسائي (2/ 144) في (الصلاة) : باب جهر الإمام بآمين.
وعزاه الحافظ في"الفتح" (2/ 264) للسراج وأبي داود، ولكن ليس لفظه هكذا في"سنن أبي داود".
(8) هو في"المستدرك" (1/ 223) ، ورواه أيضًا ابن حبان (1806) ، وابن خزيمة (571) ، والدارقطني (1/ 335) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (7/ 14) ، والبيهقي في"السنن" (2/ 58) ، وابن الجوزي في"التحقيق" (2/ 247 رقم 519 - ط. قلعجي) كلّهم من طريق إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبيدي عن عمرو بن الحارث: حدثنا عبد اللَّه بن سالم عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبى سلمة عنه.
قال الدارقطني: إسناده حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
ونقل الحافظ ابن حجر في"التلخيص" (1/ 236) أن البيهقي قال: حسن صحيح.
ولبس هو في"سننه"، وإنما نقل تحسينه عن الدارقطني. =