والأطفال [1] .
الوجه الثامن والثمانون: [2] أنه نهى عن إدامة النَّظر إلى المجذومين [3] ، وهذا
(1) جاء هذا الوجه مكان الوجه الثلاثين في (ق) و (ن) وما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك) .
(2) في (ك) :"الوجه التسعون"، وجاء هذا الوجه في (ق) و (ن) مكان الوجه الرابع والستين.
(3) الحديث يرويه محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان، واختلف عنه، فرواه عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند عنه عن أمه فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس.
أخرجه من طريقه ابن أبي شيبة (8/ 320 و 9/ 44) ، وفي"الأدب" (رقم 178) ، وابن معين في"فوائده" (رقم 108) ، وأحمد (1/ 233) -ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال" (35/ 258) -، والبخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 138) ، وفي"الصغير" (2/ 82) ، وابن ماجه (3543) في (الطب) : باب الجذام، والحربي في"غريب الحديث" (2/ 428) ، وابن جرير في"تهذيب الآثار" (ص 19 - مسند علي) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2224) ، والبيهقي في"السنن" (7/ 218 - 219) .
وتابع عبد اللَّه بن سعيد، ابنُ أبي الزناد.
أخرجه الطيالسي (1601) ، وابن ماجه (3543) -ومن طريقه ابن عساكر (272 - 273 النساء) -، وابن جرير في"تهذيب الآثار" (ص 19 - مسند علي) ، ولوين في"جزئه" (رقم 67) -ومن طريقه ابن عساكر (273 - النساء) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (35/ 259) -، وابن وهب في"الجامع" (رقم 35) .
ورواه عبد اللَّه بن عامر من رواية الفرج بن فضالة عنه عن أمه فاطمة بنت الحسين عن حسين عن أبيه علي بن أبي طالب.
أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في"زوائده على المسند" (1/ 78) ، ووقع في سنده خطأ، إذ ورد هكذا: الفرج بن فضالة عن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان، وهو كذلك في"إتحاف المهرة" (ج 7/ ق 135/ ب) ، و"مصباح الزجاجة" (3/ 142) ، وكذلك أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (273 - النساء) وقال:"كذا قال: والصواب محمد بن عبد اللَّه"وهو على الجادة عند ابن جرير في"تهذيب الآثار" (4/ 20) ، وهذا خطا قطعًا كما بيّنه أحمد شاكر.
ورواه عبد اللَّه بن عامر من رواية الفرج بن فضالة أيضًا عنه عن أمه عن أبيها عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أخرجه أبو يعلى (6774) ، والدولابي في"الذرية الطاهرة" (رقم 161) ، والفرج ضعيف، ضغفه ابن المديني وابن معين والنسائي والدارقطني وغيرهم، وتابع الفرج على هذه الرواية عبد اللَّه بن الحارث:
أخرجه ابن عدي في"الكامل" (14/ 473) ، وعبد اللَّه بن عامر الأسلمي ضعيف.
لكن تابعه عبد اللَّه بن المبارك:
أخرجه الطبراني في"الكبير" (2897) ، وعلقه البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 139) ، وفي"الصغير" (2/ 77) من رواية يحيى الحماني عنه، ويحيى ضعيف. =