الثاني شرط في حلِّها للأول [1] ، وأن الغسل يجب بمجرد الإيلاج وإن لم يُنْزِل [2] ، وإن ربا الفَضْل حَرَام [3] ، وأن المتعة حرام [4] ، وأن النَّبيذ المُسْكر حرام [5] ، وأن المسلم لا يقتل بكافر [6] ، وأن المسح على الخفين جائز حضرًا وسفرًا [7] ، وأن السنة في الركوع وضع اليدين على الركبتين دون التطبيق [8] ، وأن رفع اليدين عند
(1) رواه البخاري (2639) في (الشهادات) : باب شهادة المختبئ، و (5260) في (الطلاق) : باب من جَوَّز طلاق الثلاث، و (5265) باب من قال لامرأته: أنت عليَّ حرام، و (5317) باب إذا طلقها ثلاثًا ثم تزوجت بعد العدة، و (5792) في (اللباس) : باب الإزار المهذب، و (5825) : باب الثياب الخضر، و (6084) في (الأدب) : باب التبسم والضحك، ومسلم (1433) في (النكاح) : باب لا تحل المطلقة ثلاثًا لمطلقها حتى تنكح زوجًا غيره، من حديث عائشة أم المؤمنين -رضي اللَّه عنهما-.
(2) في هذا أحاديث منها: حديث أبي هريرة: رواه البخاري (291) في (الغسل) : باب إذا التقى الختانان، ومسلم (348) في (الحيض) : باب نسخ الماء من الماء، وحديث عائشة: رواه مسلم (349) ، وانظر:"التلخيص الحبير" (1/ 134) ، و"إرواء الغليل" (1/ 121) .
(3) فيه أحاديث منها حديث عمر:"الذهب بالورق ربًا إلا هاءً وهاء، والبر بالبر ربًا إلا هاءً وهاء، والتمر بالتمر". . . رواه البخاري (2134) في (البيوع) : باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة، و (2170) في باب بيع التمر بالتمر، و (2174) في بيان بيع الشعير بالشعير، ومسلم (1586) في (المساقاة) : باب الصرف.
وحديث أبي بكرة: رواه البخاري (2175 و 2182) ، ومسلم (1590) .
وحديث أبي سعيد الخدري: رواه البخاري (2176 و 2177) ، ومسلم (1584) ، وغيرهم.
(4) هذا ثابت في أحاديث منها: حديث علي: رواه البخاري (4216) في (المغازي) : باب غزوة خيبر، و (5115) في (النكاح) : باب نهي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن نكاح المتعة أخيرًا، و (5523) في (الذبائح والصيد) : باب لحوم الحمر الإنسية، و (6961) في (الحيل) : باب الحيلة في النكاح، ومسلم (1407) في (النكاح) : باب نكاح المتعة.
وحديث سَبْرَة الجهني: رواه مسلم (1406) وحديث سلمة بن الأكوع رواه مسلم أيضًا (1404) .
(5) يدل على هذا حديث:"كل مسكر حرام"، ورد عن جمع من الصحابة، وقد تقدم تخريجه.
(6) سبق تخريجه، وفي (ق) :"بالكافر"، وفي (ك) :"الكافر".
(7) أحاديث المسح على الخفين كثيرة جدًا: منها حديث علي الذي جمع المسح على الخفين في السفر والحضر، وهو حديث: رواه مسلم (276) في (الطهارة) : باب التوقيت في المسح على الخفين، وانظر مفصلًا:"نصب الراية" (1/ 162 - 191) ، و"التلخيص الحبير" (1/ 157) ومضت أحاديث أخر.
(8) في هذا حديث سعد بن أبي وقاص: رواه البخاري (790) في (الأذان) : باب وضع الأكف على الركب في الركوع، ومسلم (535) في (المساجد) : باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع ونسخ التطبيق.