أبي بكر" [1] ، و [من] [2] المعلوم أن فَوْت الصواب في الفتوى لأعلم الأمة برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ولجميع الصحابة معه، وظَفَرَ فلان وفلان من المتأخرين بهذا من أمحل المحال [3] ، ومن لم يجعل قولَه حجة يُجَوِّزُ ذلك، بل يحكم بوقوعه، واللَّه المستعانُ."
الوجه التاسع والثلاثون: ما رواه زائدة، عن عاصم، عن زِرٍّ، عن عبد اللَّه قال: لما قُبض رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال [4] الأنصار: منَّا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر، قال: ألستم تعلمون أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر أبا بكر أن يَؤُمَّ الناس؟ قالوا: بلى، قال: فأيكم تطيب نفسُهُ أن يتقدم على أبي بكر؟ فقالوا: نعوذ باللَّه أن نتقدم على أبي بكر [5] . ونحن نقول لجميع المفتين: أيكم تطيب نفسه أن يتقدَّم على أبي بكر إذا أفتى بفتوى وأفتى من قلَّدتموه بغيرها؟ ولا سيما مَنْ قال من زعمائكم: إنه يجب تقليد من قلّدناه ديننا ولا يجوز تقليد أبي بكر الصديق [-رضي اللَّه عنه-] [6] اللهم إنا نُشهدكَ أن أنفسنا لا تطيب بذلك، ونعوذ بك أن تطيب به نفسًا [7] .
الوجه الأربعون [8] : ما ثبت في"الصحيح" [من حديث الزهري] (6) ، [عن حمزة بن عبد اللَّه، عن أبيه عن] [9] رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"بينما أنا نائم إذ أُتيتُ بقدح لبن، فقيل لي: اشرب، فشربت منه، حتى إني أرى الرِّيَّ يجري في أظفاري [10] ، ثم أعطيت فضلتي [11] عمر، قالوا: فما أوَّلت ذلك؟ قال: العلم" [12] .
(1) هو مذكور مع الحديث السابق بالإسناد نفسه، وما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(2) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(3) قال (د) :"في نسخة:"به، هذا هو أمحل المحال"".
قلت: وهو المثبت في (ق) و (ك) .
(4) في (ق) و (ك) :"قالت".
(5) رواه أحمد في"مسنده" (1/ 21 و 396 و 405) ، وفي"فضائل الصحابة" (رقم 190) ، وابن سعد (3/ 179) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ" (1/ 454) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (رقم 1159) ، والنسائي (2/ 74) في (الإمارة) : باب ذكر الإمامة والجماعة، والحاكم (3/ 67) ، والبيهقي في"الكبرى" (8/ 152) ، وأبو نعيم في"الحلية" (4/ 188) من طريق زائدة به، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، وفي عاصم هو ابن أبي النجود كلام.
وفي (ك) :"ان نتقدم أبا بكر".
(6) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(7) في (ق) :"أنفسنا".
(8) في (ك) :"الوجه الأربعين".
(9) بدل ما بين المعقوفتين في (ق) :"عن ابن عمر أن".
(10) في (ق) :"يخرج من أظفاري".
(11) في (ك) و (ق) :"فضلي".
(12) الحديث في"الصحيحين"، وسبق تخريجه.