ضلالة [1] ، وقال أيضًا: اتبع ولا تبتدع، فإنك لن تضل ما أخذت بالأثر [2] .
(1) أخرجه ابن ماجه في"السنن" (رقم 46) -واللفظ له-، وابن أبي عاصم في"السنة" (رقم 25) ، والطبراني في"الكبير" (9/ 99 رقم 8519) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (3/ 385) ، واللالكائي في"السنة" (رقم 84) من طريق موسى بن عقبة، والدارمي في"السنن" (رقم 2718) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (2/ 263 - 264/ رقم 1325) ، والبزار في"البحر الزخار" (5/ 438/ رقم 2076) ، والطبراني في"الكبير" (9/ 99/ رقم 8520) من طريق إدريس بن يزيد الأودي كلاهما عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود رفعه مطولًا.
وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي، اختلط، ورواية موسى بن عقبة عنه قبل الاختلاط، فالإسناد حسن.
قال ابن تيمية في"بيان الدليل" (ص 173) :"رواه ابن ماجه وابن أبي عاصم بأسانيد جيّدة"ثم ذكره موقوفًا، وجوده، وقال: (ص 174) :"المشهور أنه موقوف على ابن مسعود".
قلت: أخرج الموقوف من طرق عن ابن مسعود: البخاري في"الصحيح" (كتاب الأدب، باب في الهدي الصالح، رقم 6098) و (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسُنن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رقم 7277) (مختصرًا) ، وفي"خلق أفعال العباد" (رقم 97 - مختصرًا جدًا) ، والدارمي في"السنن" (1/ 69) ، والبزار في"البحر الزخار" (5/ 418، 423/ رقم 2051، 2055، 2056) مطولًا، والطبراني في"الكبير" (9/ 98/ رقم 8518، 8521 - 8524، 8531) ، وابن وضاح في"البدع" (رقم 57، 58) ، والبيهقي في"المدخل" (رقم 785) ، و"الأسماء والصفات" (ص 189) أو (رقم 241 - ط الحاشدي) ، وابن عبد البر في"الجامع" (2/ 181 أو 2/ 1162/ رقم 2301 - ط ابن الجوزي) ، وعثمان الدارمي في"الرد على الجهمية" (رقم 305) ، واللالكائي في"السنة" (رقم 85) . ورجاله موثوقون كما في"المجمع" (1/ 128) .
والحديث المرفوع عند ابن ماجه طويل، ومنه قطعة -ليس فيها الشاهد- عند مسلم في"الصحيح" (كتاب البر والصلة، باب تحريم النميمة/ رقم 2606) ، من طريق شعبة عن أبي إسحاق به.
ومن الطريق نفسه عند أحمد في"المسند" (1/ 410، 430، 437) بأطول منه.
وأخرجه (1/ 423) من طريق معمر عن أبي إسحاق به، دون موطن الشاهد. ورفع شعبة ومن تابعه المرفوع، وجعل غيره كلام ابن مسعود في خطبته ضمن المرفوع، ولم يفصلوا بينهما!!"وقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب"، قاله الدارقطني في"العلل" (5/ 323 - 324/ رقم 916) . وانظر:"الاعتصام" (1/ 100 - 102) وتعليقي عليه.
ووقع في (ق) :"وإن كل بدعة ضلالة".
(2) أخرجه الدارمي في"السنن" (160) ، وابن وضاح في"البدع" (رقم 94) ، والبيهقي في"المدخل" (190) ، والهروي في"ذم الكلام" (رقم 280 - مكتبة الغرباء) ، وابن حزم في"الإحكام" (6/ 782) ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه"(1/ 183 أو 1/ 458/ رقم 488 - =