وقال الإمام أحمد في"رواية ابنه صالح":"واللَّه لقد أعطيتُ المجهود من نفسي ولوددتُ أتي أنجو من هذا الأمر [كفافًا لا عليَّ، ولا لي"[1] ، وقال في روايته أيضًا:"واللَّه لقد تمنيتُ الموت في الأمر] [2] الذي كان، وإني لأتمنى الموت في هذا، وهذا فتنة الدنيا" [3] .
وقال إسحاق بن منصور لأحمد يكره الخاتم من ذهب أو حديد؟ فقال: إي واللَّه [4] .
وقال إسحاق أيضًا: [قلت] [5] لأحمد: يؤجر الرجل يأتي أهله وليس له شهوة في النساء؟ فقال [6] : إي واللَّه، يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد، إلا أنه يقول: هذه امرأة شابة [7] ، وقال له محمد بن عوف [8] : يا أبا عبد اللَّه يقولون: إنك وقفت في [9] عثمان؟ فقال: كذبوا واللَّه عليَّ، وإنما حدَّثتهم بحديث ابن عمر: كنَّا نفاضل بين أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نقول: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي فيبلغ ذلك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فلا ينكره [10] ، ولم
(1) هذه رواية صالح في"المحنة" (ص 64) ونقلها أبو الحسين في"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم 19) وأبو نعيم في"الحلية" (9/ 203) وابن الجوزي في"مناقب أحمد" (347) والذهبي في"ترجمة الإمام أحمد" (ص 54) .
(2) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(3) هذه رواية صالح في"المحنة" (ص 106) ، وفي آخر الخبر:"إن هذه فتنة الدنيا، وكان ذاك فتنة الدين، ثم جعل يضم أصابع يده، ويقول: لو كانت نفسي في يدي لأرسلتها، ثم يفتح أصابعه"ونقله عنه مختصرًا أبو الحسين في"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم 20) وفي آخره:"أو ذاك فتنة الدنيا"ومنه ينقل المصنف، وانظر:"مناقب أحمد" (ص 369) لابن الجوزي.
(4) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (ص 21) وانظر سائر الروايات عن أحمد في خاتم الذهب والحديث في"أحكام الخواتيم"لابن رجب (ص 33 - 48) .
(5) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) .
(6) في (ق) :"فقال أحمد".
(7) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم 22) .
(8) كذا في (ق) ومصادر التخريج، وهو الصواب وهو الطائي أبو جعفر، كان عنده عن أحمد مسائل صالحة وأملى عليه أحمد رسالة في السنة، ترجمته في"طبقات الحنابلة" (1/ 311 - 313) ، وتحرف في سائر المصادر إلى (ابن عون) !!
(9) كذا في (ق) وفي سائر الأصول:"على".
(10) لفظ الحديث الثابت في جميع المصادر من حديث ابن عمر:"وكنا نفضل على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أبا بكر وعمر وعثمان، ثم لا نفضل أحدًا على أحد، ليس فيه ذكر عليّ -رضي اللَّه عنه- وهذا -دون ذكر علي- رواه البخاري (3655) في (فضائل الصحابة) : باب ="